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 吴熙载（1799年至1870年）在中国篆刻史上有着极其重要的地位。他原名廷  ，字熙载，号让之，也作攘之，别署让翁、晚学居士、方竹丈人。江苏仪征人，晚年久客泰州。吴熙载早年习书从包世臣入手，精金石考证，工四书体，擅写意花卉。篆刻则从汉印入手，最服邓石如，最能体悟邓石如“印从书出”的旨意。他治印如写，运刀如笔，白文印往往横画粗于竖画，字画的转折处尤其强调书法的笔意。其浑厚俊迈的气象、舒展飘逸的结体，或圆转流动、或顿搓质朴的线条，并辅以轻松自如的动静合宜之风采，把邓石如“印从书出”的理念推向新的高峰，对后世有深远的影响。赵之谦曾赞为：“息心静气、乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已”。而吴昌硕更是感慨地说：“学完白不若取经于让翁。”昔日笔者曾在上海宝  斋见到其所藏吴昌硕“兴言”印中，有吴藏龛观款“二石刻均为攘老杰作，家君时训示其用刀之法”。可见，赵之谦、吴昌硕对吴熙载的推崇之意。（1799年至1870年）在中国篆刻史上有着极其重要的地位。他原名廷  ，字熙载，号让之，也作攘之，别署让翁、晚学居士、方竹丈人。江苏仪征人，晚年久客泰州。吴熙载早年习书从包世臣入手，精金石考证，工四书体，擅写意花卉。篆刻则从汉印入手，最服邓石如，最能体悟邓石如“印从书出”的旨意。他治印如写，运刀如笔，白文印往往横画粗于竖画，字画的转折处尤其强调书法的笔意。其浑厚俊迈的气象、舒展飘逸的结体，或圆转流动、或顿搓质朴的线条，并辅以轻松自如的动静合宜之风采，把邓石如“印从书出”的理念推向新的高峰，对后世有深远的影响。赵之谦曾赞为：“息心静气、乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙载一人而已”。而吴昌硕更是感慨地说：“学完白不若取经于让翁。”昔日笔者曾在上海宝  斋见到其所藏吴昌硕“兴言”印中，有吴藏龛观款“二石刻均为攘老杰作，家君时训示其用刀之法”。可见，赵之谦、吴昌硕对吴熙载的推崇之意。

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