筱膺山水
文/果光

　　山水，千古文章也，非智洁者弗能读。其可雕风骨，成性灵，俾胸中浩浩，精纯神一而化于自然。故古有云：“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息。” 然苟身处阛阓，日周旋于尘嚣，而竟能得山水之乐者，其心必通灵焉。时所得山水佳境，以心蕴之，以神味之，间或有悟，厥以生花之笔谱此无字妙文，悬于堂壁，时时赏之，自可收心淳而俗脱。故古人又云：“夷犹于诗书图画之内，而俗气渐消。”
 张筱膺，嗜山水者也。
筱膺祖籍辽东，满族后裔。博学而雅致超凡，慧达通悟，精勤于画，且孜孜以求，笔耕弗辍。虽职金陵繁华之地，常思山水清灵之域，每暇游历名山大川，岩栖谷饮而不为艰，知奇崛幽丽之景常在险远，乃不恤己女儿之身，攀石援藤，其志必得。归而绎悟途中佳遇，付诸纸笔，所绘草木烟岚，云鹤水亭，无不格高而骨清，每作既成，观者常咨嗟其情雅涵、其意约宛、其气豪壮、其色凛润，其势贯于天然，其风寄于峻傲。
 　　衲初识张君于省缘源书画院，时其兼任书画教员，来此授课。衲因得闻教。
 　　国画素有弃色求墨之传统，唐张彦远曾言：“草木敷荣，不待丹碌之采，云雪飘扬，不待铅粉而白……”宋以降，写意乃兴。运墨彩生，不求诸色之风蔚胜，历代画者趋附。而今观张君山水画卷，水墨形胜，七色俱全，问之，则曰：“古人不足法，今墨为骨，色为血，骨血具存，方有生灵焉，且一墨可通造化，七色可浇胸中块垒也！”衲深善此言，转以须眉目之……
 
（本文作者为江苏省佛教协会副会长）