春虹饮涧  落霞浮浦

                                                               ——胡秋萍其人其书印象　 

杨天才

 

 

        戊子夏月，我有幸拜观了胡秋萍近年所精心创作的一批作品。这些作品幅式多样，书体丰富，更为重要的是，作品中融进了新的创作思路、新的表现手法，和她以往的书法风格已有较大的不同。下面，我就其人其书谈一些感性的认识。

       胡秋萍是一位当代中国书坛所关注的、有影响力的女性书法家。

       20世纪90年代初期，她就以大气豪放、郁勃沉雄的王铎书风而饮誉书坛。她的书法早期以王铎书风为基调，汲取雄强率真的元典书法精神, 展现了其丰富的表现手法和深厚的传统功力。这一时期，其作品线质圆劲而富于弹性，墨色浓淡变化而富于韵味，结字开合自如，追求率真自然的生命状态。

       2000年以后，她尝试将晋人的笔法、风韵以及“现代书法”的形式构成元素融会到书法创作中。创作观念上的改变，使其突破了传统的书法审美观念的束缚，以一种新的艺术形式和新的思想内涵，去表现一种新的书法审美境界。正如王岳川先生所说：她大胆冲破古人创造的经典模式，却并未冲破汉字的文字规范；她敢于违背许多年被视为常规的审美习惯，却并未违背艺术发展的规律。

       她近期作品呈现的不只是精熟的技巧，而更多的是性灵与才情的自然流露。中国书法深邃的渊源和笔墨表情达意的抒情性，无疑是她生命内质对艺术审美的向往和追求。她的楷书古雅醇厚，行书洒脱遒劲,行草书大气、雄浑、清越。其草书以王羲之为宗，怀素为体，王铎为友，奔放茂密，满纸烟云而不蹇迫；起伏跌宕，行间疏朗而不松懈。观其草书犹如欣赏一首音乐，如万梅绽放，似小桥流水；激奋昂扬，纵横跳跃，回旋低昂。书写时一气呵成，忽大忽小，时快时慢，笔力雄强，气势开阔，风神潇洒。

       我个人认为，其近期所创作的《黄公望秋山林木图诗跋》、《张道洽咏梅》、《元遗山诗八首》这三件作品，在一定程度上代表了她当前的书法风格和探索走向。

      《黄公望秋山林木图诗跋》作品，通篇章法布局和结字，以至用笔的徐疾变化，充分体现了她的良苦用心。在欣赏此幅作品时，见其用笔如急风暴雨，结字变化万千，可谓性情所致，跌宕起伏。墨色浓淡、枯湿温润，时疾时缓；圆笔起笔，有藏有露，有圆有方，有粗有细，有大有小，有长有短，对比强烈，表现出其娴熟的草法、富于节奏的韵律和连绵不断的恢弘气势。

        《张道洽咏梅》整幅作品，是她平心静气下创作的那种优雅而富激情的书法范式。其实，也不难看出在平和雅致的背后蕴含着她巨大的创作冲动，这也充分彰显了其良好的创作心理素质。在结字和用笔上，她在继承和突出晋唐法帖精髓的基础上，想通过字形的大小，以及在笔法上的“精耕细作”，以突破王铎笔法程式化的用笔。精致的用笔，高妙的技法，充分显示了她深厚的传统功力和独特的审美追求。 

       《元遗山诗八首》长卷，追求线条丰富的表现性，结体上变化奇幻，错落有致，盎然生趣。引带游丝萦绕，飘逸而不浮；若云行雨施，然流走而不轻滑，沉着痛快。行与行之间相互避让，左右飞动；字与字之间连绵不断，顾盼生情。章法上参差错落，攲正相生，笔势动荡，仪态万千。

       胡秋萍是一位很感性、很唯美，具有浪漫艺术气质的女性书法家。

       黑格尔认为：浪漫性艺术崇尚内在主体性原则。所谓内在主体性原则，就是精神理念“提升回返到精神本身”，这是浪漫性艺术的根本特点。胡秋萍认为草书在诸种书体中是最具智慧性、浪漫性的书体。在创作中，她不是一味地只注意表现技巧法度，而是更注意调整自己的创作情绪、书写场景氛围，把握作品的内在旋律，纵情挥洒，力求达到心手双畅。她在追求自我的欢悦和原始生命力的过程中，感性意识得到了强化，情感张力得到了扩展，书家的情绪得到了宣泄和排解。

       胡秋萍的书法无论创作或是欣赏，无不以人的生命形式作为参照，并以在个性化的艺术语言里体现出生命境界为最高目标。她通过运笔中的轻与重、疾与徐、擒与纵、刚与柔，线条的曲与直、肥与瘦、浓与枯、燥与润、生与熟，结构的方与圆、大与小、巧与拙、欹与正，章法的虚与实、离与合、疏与密，格调的雅与俗以及气与韵、形与意、有法与无法等等的矛盾对立与统一，进而感悟生命、体味蕴含在生命中的哲理，最终认知宇宙自然的真谛。她在草书艺术的表现中，找到了自己精神本性的归宿。她草书的感性和唯美是其个人情感的自然流露，是其书法创作最完美的表现。

       胡秋萍是一位有着强烈探索和创造欲望的女性书法家。

      艺精于变，变而愈上。她以其活跃的思维与观念，并未将取法钟繇、二王、残纸、墓志一路风格的作品高度定型化。在用笔上更加注重理性的生命呈现，而不是对传统的逼真性模拟，在处理雄浑奔放与细微精到的关系上，在体现草书的大字连绵、纵横的气势时，不是以弱化丰富的笔法为代价，而是在字法、章法的构成上精心营造；在点画的粗细、墨色的浓淡上求变化，以强烈的书写节奏来取得视觉上的感染力；在行笔的速度上，在提按、翻转的运笔灵活性上加以强化，以求保留晋唐草书的形体特征和用笔迹象。她在注重把握整体气势的情况下，让每个形态各异的单字，自然稳妥地各安其所，呈现一种飘逸从容、酣畅淋漓之美。书家胸中郁勃之豪情，在宣纸上唯美地流动、收放、开合，在笔墨挥运的高峰体验中，将创作主体对生命的体验，艺术地显现在宣纸之上。

       胡秋萍的书法有“雄强”、“大气”的一面，同时，也有女性书家特有的精微与情趣。在她的性情里，有阳刚的气象，也有不失本我的温柔。她希望能在笔墨飘逸的书写中以“我心”表现天地之心，以一理折射万物之理的大境界，以女性的细腻表现起、止、使、转的精微。精微对她而言，是一种文化的品味。传统书法离不开文化的滋养。她的创作注入了个人学养，化入了唯美的生命体验，使其对书法的理解和感悟在一般书家之上。因此，她也更善于、或者说能更为敏锐地于书法之外寻得滋养她创作的有益养分。元代文人的“引书入画”、“现代书法”的独特造型的构成因素，延展了她的书法空间观念；黄宾虹以绘画中的淡墨、宿墨和涨墨入书极大地丰富了她的书法用墨的表现，并以上述心得丰富和提升她的书法境界与书法表现力，完善了她大气雄浑中寓儒雅、自然率真中有古意的行草书风格。她在自然万物的变化运行中，在墨线飞舞、“一波三折”的生命律动中，变化诡谲的空间结构和字与字之间智性的承接关系中，营造着她诗意而唯美的精神世界。

      艺精于变，变而愈上。她以其活跃的思维与观念，并未将取法钟繇、二王、残纸、墓志一路风格的作品高度定型化。在用笔上更加注重理性的生命呈现，而不是对传统的逼真性模拟，在处理雄浑奔放与细微精到的关系上，在体现草书的大字连绵、纵横的气势时，不是以弱化丰富的笔法为代价，而是在字法、章法的构成上精心营造；在点画的粗细、墨色的浓淡上求变化，以强烈的书写节奏来取得视觉上的感染力；在行笔的速度上，在提按、翻转的运笔灵活性上加以强化，以求保留晋唐草书的形体特征和用笔迹象。她在注重把握整体气势的情况下，让每个形态各异的单字，自然稳妥地各安其所，呈现一种飘逸从容、酣畅淋漓之美。书家胸中郁勃之豪情，在宣纸上唯美地流动、收放、开合，在笔墨挥运的高峰体验中，将创作主体对生命的体验，艺术地显现在宣纸之上。

      胡秋萍的书法有“雄强”、“大气”的一面，同时，也有女性书家特有的精微与情趣。在她的性情里，有阳刚的气象，也有不失本我的温柔。她希望能在笔墨飘逸的书写中以“我心”表现天地之心，以一理折射万物之理的大境界，以女性的细腻表现起、止、使、转的精微。精微对她而言，是一种文化的品味。传统书法离不开文化的滋养。她的创作注入了个人学养，化入了唯美的生命体验，使其对书法的理解和感悟在一般书家之上。因此，她也更善于、或者说能更为敏锐地于书法之外寻得滋养她创作的有益养分。元代文人的“引书入画”、“现代书法”的独特造型的构成因素，延展了她的书法空间观念；黄宾虹以绘画中的淡墨、宿墨和涨墨入书极大地丰富了她的书法用墨的表现，并以上述心得丰富和提升她的书法境界与书法表现力，完善了她大气雄浑中寓儒雅、自然率真中有古意的行草书风格。她在自然万物的变化运行中，在墨线飞舞、“一波三折”的生命律动中，变化诡谲的空间结构和字与字之间智性的承接关系中，营造着她诗意而唯美的精神世界。