顾盼自雄，夫书，肇乎自然
序《刘成书法艺术》
张 笑 天

        书法大家于右任先生曾说过：文字乃人类表现思想、发展生活之工具，其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！

        于先生是规范草书并形成书法界共识的标准草书的大家，他把写字提升到民族的高度，可见书法并非雕虫小技。因之，我提笔为刘成先生的书法集写几句话，确有诚惶诚恐的感觉。

        我案头摆着刘成的书法作品照相本，厚厚的一迭，这些书法作品意态精美、方中藏圆，润涩有度，用笔转折潇洒自如，明快隽逸，笔意老到，其字立身潮流，卓然一家。使人感受到书家耗费的心血，毕竟凝成闪光的结晶。刘成的书法涉猎了楷、隶、草、行、篆各个门类，洋洋洒洒，蔚为大观。

        观其书，如果浅尝辄止，那就只是受一次书艺的熏陶，这当然也值得，倘能透过纸背去深入思索，你会从字画中看到作者的追求、探索以及隐忍的人格，你会得到某种启迪，这就是书法艺术的较高层次了。古代书圣们通常都是把人格、情操揉和在浓墨淡彩中的。

        看得出，刘成术业有专攻。不学习多家，不兼容并蓄，不可能如此多通博贯，但刘成又显然不是颜真卿所摒弃的“书奴”那种，临帖、摹仿，最终成大器者绝不是某名家字的“山寨”。广学兼采众家之优长，还要进得去，跳得出，法度从严又注重形质求新，形成“自我”。颜真卿所说的“书法当自悟耳”，大概是被刘成揣摩透了的。

        刘成给我最深的印象是在电视讲堂上，通过屏幕传输过来的信号，是刘成对书法艺术的精深研究和精到的解读，有些人会写字，却讲不出所以然来，如此年轻的书法家竟能透辟地阐释博大精深的书法艺术，他讲到的动中有静、虚中含实，以及“法外求法”等，令我震惊之余，也颇受教益，节目一完，马上给刘成打过去电话，表达了我的敬慕之意，这是发自内心的，绝没有虚与委蛇和市井庸俗的吹捧，我和他既无隶属关系也无利害纠结。从那以后，我不由自主地暗中开始关注刘成的书法。

        刘成书法如行云流水，俊美练达，卷劲古朴。用笔似乎融进了绘画的韵味、舞蹈的步伐，还渗透着诗意。好的书法理应如此，苏轼说过，“楷如立、行如行，草必走”。甚至视为手之舞之、足之蹈之，这是赋予书法生命，其实，成熟的书法大家，哪个不是用生命来运笔呢。

        我总觉得，刘成书法作品，所以称为书法艺术，而非匠人，就因为他心底蕴涵着一种灵气。有人给书法定义为“心画”或“心法”，无非是想把主观寄托于笔墨，如同寄情于山水的文人。正如古人所说，夫书，肇乎自然。

        刘成的书法，有肇乎自然的韵味，也可以说是心法，用心血铸字，每幅字如其才、如其心、如其志，归结起来是字如其人。字如其人、文如其人，自古而然。这不仅是对书法家，也是对文人要求的泛指，尽管古往今来人品与艺品分裂者比比皆是，等而下之的不足为凭。

        刘成的字如他为人一样，质朴务实、低调不事张扬、随和却不随波逐流。古人常提写字如做人，讲究字、人一致。分裂的有，秦桧、严嵩的字都堪称大家，可惜德不济，其字存世极少，缘于世人恶其行。

        还有一点值得关注。从刘成的字里可以感受到浪漫气质。我不知浪漫的提法是否有？刘成酷爱碑帖、石刻铭文以及造像艺术。他把秦砖汉瓦拓下来彩印在宣纸上，再配上小字书法，别有韵味，显出格调不俗。

        我想起唐代书论家孙过庭所说的“情动形言取会风骚之意”，这是不是浪漫呢？我想，孙过庭所说的“风骚”应属美学范畴了，要求临池挥毫者像赋诗一般作书，要感于悟而动，《文心雕龙》鼓吹追求的“慷慨以任气，磊落以使才、不求纤密之巧，唯取昭晰之能”，也沾浪漫的边。刘成正是沿着这种另辟蹊径的思路去实现他的美学追求的。

        特别值得一提的是，刘成在甲骨文、金文以及古代造像艺术的研究，是很投功夫的，应当说，那是很艰深的学问，但他乐此不疲。

他对古人碑帖、碑褐、碑牌之书、北朝十六国刻石都有浓厚的兴趣，常常不惜花费巨大精力天南海北地去寻找造像原拓，刘成是把这门艺术当学问探讨的。