学书者莫不始于临古，而随其学养、性情、功夫之异，流派歧分，终成多体，此理之固然，通变之道也。若其灵府无程，则志从时竞，味在趋同 ，时至而行，境迁则泯，为智者所诟。虞和《论书表》云：“古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。”孙过庭《书谱》亦云：“贵能古不乖时，今不同弊。”皆金玉之言，学书良方也，运用得当，乃克有成，又何必碌碌而旁骛，斤斤以取巧耶！是故好学君子，宜有独闻之听，独见之明，以践独行之志，权衡古今而后决断笔下。古人以为学书在法，而妙处不在法，至矣。

 

        刘成君习书有年，广涉众体，博瞻古迹，好读书，富收藏，日以观摩金石传拓为乐，所养颇深，资取亦多。每有展事，皆倾力以赴之，长途往观之，归而能思之。此无他，盖欲敬其事，齐贤而资深也。余知刘成其人其书，久而且详，概而言之有四。一曰古。书体与名家作品皆取三代秦汉北朝为楷，惟草书下及山谷，其馀若《桧》下不讥焉。风格乃皆作古意，复以天淳朴茂成之，质中寓妍，古而实今，此亦刘熙载《艺概》所谓之“古化为我”也。二曰简。时风用笔多繁而善变，亦或存留作意，伤乎性情，损于自然，动辄雷同，病韵者众。刘成君书字入时，而用笔甚简，以简胜繁，个性见矣。古人以“简易之谓道”，今乃得之。三曰拙。拙生于朴，得之于生，大朴能备众美，生则谨避滑熟；善之者藏巧于拙，观之者拙能胜巧；拙欲老气，生贵率真；若拙而笔势圆融，气体洞达，至矣。刘成君作字循此步趋，虽未克大成，已悟得佳妙，假以时日，当有可期者也。四曰专。专谓专一，个性专成是也。举凡甲骨、金文、石刻、缣纸各体书迹，皆有其本色之美，刘成君习之，乃以己意折中古今、显于自我，入时而避俗之意彰然。

 

        依余之体味，学书甚难，而欲诸体兼善尤难。刘成君临池用力，思之用心，日有其得，月见其进，孜孜矻矻，耽之不疲。今其拟将近作结集付梓，以广泛就教于同道，嘱余序之，因赘言若此。

壬辰小暑于丰草堂