现在信佛的多了，念经布施的也多了，学佛成了时髦。我也开始用小楷抄了许多遍心经。心经开始就是“观自在……”，我对“观自在”一直不甚理解，查了佛学大字典，解释为“于事理无碍之境界。”这句话值得我参悟，意思就是处理生活中的任何事情在心中都不能有挂碍，才能更自在。

        为什们我们不自在了

        北京的街头，给我印象很深的画面是没有笑容的匆匆行人和缓缓而行的车队。快节奏的生活实在让人感到有些烦躁，办事、购物、堵车、宴请。。。。。。，真让人有些招架不住，匆匆地日子，人有些疲惫。繁忙让人常怀念无忧无虑的小时候，以前一顿饭，一件新衣，一个新年，让我们久久期盼，等待中都无比幸福。也常思念家中拮据的时候，会给自己定很多宏伟的计划和蓝图，期盼成功的一刹那，觉得生活很有动力。

        与以前相比我们的生活已经很富足了，但常常有失落感、不安感、和压抑感觉。抱怨多了起来。看电视节目，那些快餐的娱乐文化无法让心灵得到抚慰，而且现在各种真实的报道，揭露太多人性的阴暗面，感觉心灵遭到了一种伤害。各种各样的怪病也多了起来，抑郁症、孤独症等患者在不断增加。这些都是为什么？

        我们把幸福丢失到了哪理去了。

        记得一位出家师父跟我讲：学佛就是让我们修最平常的心，学会放下，这才是真正的观自在。这句话已经很熟悉，但好像很久没有真正理解。现在仔细想想，其实是我们给自己的心灵装的内容太多却又没有化掉，把人心累坏了才真正是根出了毛病。

        观自在主要是内观自己

        生活的压力让我们产生了许多不良的怨、恨、恼、怒、烦等情绪，。生活中我们常常“观”的是别人，总忍为是别人对不起我们。报怨别人为什么对我不好，其实究其原因，是我们一开始种下了有所求的因。从不内观自己让心性出了问题。脾气禀性大了，禀性是纯阴的，恶而不善，禀性是不良情绪的根子，是遮盖在我们头上见不到天性阳光的乌云。这些才是障蔽我们快乐的要素。禀性化净，改掉不良习惯，则天性自然显露，自然圆满。

        去禀性的最佳图经是检查自己

        《内经》讲“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

        禀性的根子是自我，去掉虚伪的自己，把自己做真了。把握自我就行履，履跟足是什么关系？鞋子大了走不了，鞋子小了也走不了。必须不大不小，恰到好处，才能行路无碍。不化除禀性，念经念咒也是没有用的。

        认识到位而后好好的行做才是真正快乐的开始。以前也常常思考“彼岸”这个词，不甚理解，以为是在很远的地方。其实彼岸在我们 的心里，是心念的转换，乐就是在天堂，愁苦就是在地狱，有阴质的人是乐不起来的。我们只有好好圆满自己的心性，才能出苦得乐。

        心灵宁静了，才能有追求美好生活的权利，只有心无挂碍了，心灵才能自由翱翔，才能心想事成。才会真正的幸福无比！