石刻拓片作为中国收藏史上辈分最高的品种之一，相比各种碑拓，面积巨大的摩崖刻经更容易被拓片收藏者忽略，它们自古以来依附于山崖岩壁，除非山崩石裂，或像当地村民开山取石那样将尖山摩崖刻经毁坏殆尽，作为司空见惯的人文景观，很少引发收藏欲望，等到有所意识已经为时过晚，因而越显珍贵。上世纪九十年代，有人开出高价收购铁山摩崖刻经拓片，最后发现不是买不到，而是根本没有。于是有人想到了仿制，先做成木制模板，再造出假拓片，由于缺乏岩面经过风化所导致的石头质感，很容易被识破。

虽说书画同源，但画家来看的始终很少。而著名画家张大华不但来了，还应邹城文物局恳请留了下来，为邹城北朝摩崖刻经创作出近百幅前所未有的经文拓片画。史无前例的大胆创举，给拓片收藏带来的震惊不言而喻。而在捶拓时有意放大的白宣上作画，给张大华留下的也不仅仅是难得的创作空间。

与所有碑刻不同，邹城北朝摩崖刻经拓片格外难拓，大字如斗不说，在剥蚀严重的花岗岩石面上，每拓一下的力度都要恰到好处，要留住自然风化所形成的特殊肌理，凸显出无法复制的历史时差。期间风大不行，下雨也不行。对于画家而言，要想在经过捶拓后纸筋断裂、纸面凸凹不平，托裱后纸张过水、纸间浆水结层的大幅拓片上进行国画创作，不比完成一张摩崖刻经拓片容易。

作为拓片收藏新品种的邹城北朝摩崖刻经拓片画，因其所独具的文物与艺术双重价值，刚一展现，便引起收藏界和美术界的极大兴趣。拓片本身价值不言而喻，问禅释义的绘画解读，不仅使摩崖刻经这种古老经典的文化载体多了一种新的文化传播方式，也将禅画的意境借助经文拓片的形式表现得字画并重。