真放在精微，这是草书的至高境界。书史上 的巨匠大家们，无不恪守着这条规则，无论是王 羲之，还是张旭、黄山谷、祝允明、王铎、傅山， 他们都堪称草书圣手，而且皆楷法精熟。草贵龙 跳、楷贵虎卧，这是书体的表面特征；至如草能 虎卧，楷能龙跳，则是由书体间的外在特征对比 向书体内在规律的探求。这就如武术中的长拳与 太极一般，表面看长拳主动，太极主静，但长拳、 太极自身内在的收放变化是武道之精髓。节奏出 自于动静之变化，书法最讲究节奏变化，越是精 彩的作品，越含有丰富的节奏起伏。 
　　 记得金庸《天龙八部》里有一个少林老僧向 两个痴心武学的绝顶高手讲，越高深的绝技，越 需要更高一级的佛理去统摄，否则便会走火入 魔。这是讲技与道、实与虚的关系的，书法中亦 是同理，纯熟的技法若没有书写者的思想、人格、 气宇等內在修养的冲和，便会直落『匠』气，不 能升华。 
　　 在人们反复探求着书法艺术如何向前发展的 今天，各种论调此起彼伏，无论是强调其本体书 写之『艺术书法』，还是着眼视觉效果之『裁贴 组合』，都似乎在追求『新鲜』的同时离书法真 谛越来越远。温故知新，如果迷茫于前路，那我 们可从历史上的成功探索者那里得到经验，这是 书史上那些杰出大家们于这个时代的现实意义。 祝允明书法是一个伟大的未成品。比起王羲 之、黄山谷们他似乎过于『实』，但这『实』却 正是我们这个有些混乱无序的书写时代的一剂良药。回顾、研究、学习他和他的书法能使人产生 『力量』，这『力』是我们学习书法者欲自强、 自立所急需的。