此作卷末署款“太古遗民”，另钤有“东皋”一印。在画卷的题跋中，吴宽指出这是北宋画家孙知微的作品，因为孙知微字“太古”。因此，五百余年来，在大多数时间里，此作一直被归在孙知微名下。卞永誉《式古堂书画汇考》记载：“孙太古《江山行旅图》，纸本水墨，山川漫衍、水关村寺、行旅归樵，处处引人入胜，气度疏秀，自非太古不能，宜为云林家藏，匏庵赏识也。”明代吴宽所跋对此画也作了高度评价：“孙、刘、马、夏并以画名于宋，而圭、远、松年之笔流传后代，往往见之，惟太古之作，世不多见。宣和内府所藏仅三十有七，具载谱籍，且称其画天机颖悟，非学而能。今观此卷，行笔超逸，用墨清润，信非人所能及。宜其为云林之宝爱也。”

      现在，关于这个题跋本身是否为吴宽真迹，还有不同意见。同时，现代艺术史家都认为此画并非北宋孙知微所作。因为随着艺术史研究的发展，学者们比较明确地认识到，《江山行旅图》不是北宋时期的作品。

　　《江山行旅图》的主要艺术特征，在于其延续了北宋晚期的整体风格而略有变化，“表现”的成分——或者称之为“形式主义”的成分，已经比较明显。这一点显然不同于北宋绘画，同时，其与南宋绘画风格也很难找到联系。因此，在近期的研究中，班宗华等人确定此作为金代作品。

　　傅熹年认为，此作与北京故宫博物院所藏《江山秋色图》有相近之处。卷中临水巨石和爪形树梢的画法，与郭熙流派有关系。画卷起首处的村落店舍，则具有北方建筑的特征，因此，作者是一位北方画家。也有学者指出，这件作品与武元直《赤壁图》有很多非常接近之处，是一件相近或者略晚于武元直时代的作品。

　　傅熹年进一步指出，署款自号“太古遗民”，表达了作者心系前朝的愿望。结合绘画风格来判断，这位画家很可能是1234年蒙古灭金后，忠于金的士大夫或者文人画家。从1234年到1279年这45年间，北方绘画资料非常缺乏，这件《江山行旅图》恰好可以填补这一段时间的空白。