怀素《食鱼帖》(古摹本) 水墨白麻纸本手卷 原藏于青岛市博物馆。
释文】老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏（按：此字左半已破损）还报。诸君欲兴善之会，当得扶赢也。□日怀素藏真白。
    米汉雯书“翰珍”
    后跋[北宋] 吴喆：素公草书超妙，自得笔老而意新，在当时已为独步。虽散流人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家所藏，罕有完者；而此帖首尾皆具，尤可珍也。宣和甲辰（1124年）七月中澣，竹西吴喆书。
    东坡先生评藏真书云：此公能自誉，观者不以为过，信乎其书之工！然其为人偿荡，本不求工，所以能工如此。如没人操舟，无意于济，否是以覆却万变，而举止自若，近于有道者耶？今观此帖有食鱼、食肉之语，盖傥荡者也。至于行笔遒劲，如屋漏，如屈铁，非工其能如是乎？
    [清代] 何元英：此僧怀素《食鱼帖》也。怀素在唐时以善草书名，有草书《千字文》、《入市诗》、《自叙》、《圣母》、《心经》诸帖，至今传于世。此帖独未有所闻，而东坡复评其后以为傥荡不羁，如屋漏、屈铁，予澄视之，诚哉是言。兹帖也，余得之富春陈三省，三省言得之墨林项氏。三省为余受业弟子也，来京师举进士，将归于里，缺舟楫之资，予力为之助，因以此帖留焉。时余为御史，官旅寓宣武门，寓中有古藤二株，不知植自何代，多夭矫虬龙之形，暇则设几展帖。默坐于清阴间。予夙有书法之癖。如是者二三次。钱唐张纲孙、崐山顾鹤、同里之朱彝尊，汤驷实共览焉。康熙十二年六月朔，鸳水何元英跋。
    怀素《食鱼帖》，亦称《食鱼肉帖》八行，古摹本。五十六字。29×51.5cm。钤有“希字半印、“军司马印”、“赵氏子昂”“项元汴印”等鉴藏印。原藏于青岛市博物馆。明顾复《平生壮观》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、清吴升《大观录》等着录。
     怀素《食鱼帖》略有破损模糊，但是“墨色浓润，神采不失”。其文曰：“老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书异疏（按：此字左半已破损）还报。诸君欲兴善之会，当得扶赢也。□日怀素藏真白。”《食鱼帖》书法高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提按得当，风格在真迹《苦笋帖》、宋拓本《律公帖》等之间，结字亦近宋临本《自叙帖》。亦有评者以为笔划稍嫌滞涩，枯笔中见有徐徐补描之迹，应是半临半摹之本，但勾摹技巧高超，所见只有唐摹《万岁通天帖》，能与比拟，结体笔划保持怀素书法的面目。就高古作品而言，早期摹本与真迹有同等重要的学术价值。鉴定家徐邦达先生1979年曾撰文论证此帖，学术界公认此为徐先生重要鉴定发现成果之一。《食鱼帖》经北宋人吴吉吉题跋，又钤有元代赵孟兆页、乔篑成、张晏、张雨，明代项元汴、项笃泰、华幼武和清代何元英等收藏、鉴赏家印88方，历四朝，传千年，流传有绪，是现存怀素四件公认传世作品中的佳作，弥足珍贵，堪称国宝。
    史载怀素性疏放，不拘细行。作为僧人在《食鱼帖》中却大谈食鱼吃肉，表现了蔑视封建世俗和宗教戒律的豪放性格。这一点，与其书法所体现的奔放不羁的艺术个性是相通的。