徐美洁《〈屠隆集〉里的填字游戏》(刊于《上海书评》2013年3月31日)一文(以下简称“徐文”)，提到《屠隆集》存在的疏漏，并耗费心力进行了补正。其情可感，其志可嘉。《屠隆集》能得到读者的关注和指正，作为校点者，我们非常高兴。

就徐文所写情况来看，有的是中肯的意见，我们虚心接受。也有一些是误解、臆测，乃至不实之词，容易误导读者。故此说明如下。

(1)《与王元美》：“友人冯开之开美，工古文辞，为人亦渊懿。”徐文以为当作“友人冯开之，开美工古文辞”。其实不然。“开美”意谓“气度豁达”，语出《世说新语·赏誉》：“殷允出西，郗超与袁虎书曰：‘子思(殷允字)求良朋，托好足下，勿以开美求之。’世目袁为‘开美’，故子敬诗曰：‘袁生开美度。’”(《世说新语笺疏》第491-492页，上海古籍出版社，1993年)所以很明显，原书的断句是正确的，徐文错了。

(2)《与王百谷》：“不谓开之尚留斋头，家田叔亦不相闻，如张公子何？故仆自东家丘尔寄声，田叔勿怨此言大虐。”徐文以为此句当作：“不谓开之尚留斋头，家田叔亦不相闻，如张公子。何故？仆自东家丘尔，寄声田叔，勿怨此言大虐。”点校者不知“东家丘”的典故，故有此误。不过徐文将“如张公子何？故仆自东家丘尔”点断为“如张公子。何故？仆自东家丘尔”，很显然也是错误的。这句话应该是：“不谓开之尚留斋头，家田叔亦不相闻，如张公子何？故仆自东家丘尔，寄声田叔，勿怨此言大虐。”

(3)《与君典》：“曹生访足下郊园，幸以不佞故作青眼，敬谢多情。”徐文以为当作“幸以不佞故，作青眼”。此处逗号可以不加，不影响理解，所以也不存在“直将以名士为伧父”的问题。

(4)《与周元孚》：“辱足下时时过我，逆旅相对黯然。”徐文以为当作“辱足下时时过我逆旅，相对黯然”，并揣测点校者是将“逆旅”理解为“旅途之中”。此处无关“逆旅”的意思是“旅途之中”还是“客舍”(“逆旅”属上或属下，都是“客舍”的意思)，“逆旅”属下读，亦无不可。

(5)《答刘诚意书》：“棨戟门中，复有李临淮其人。彬然儒生，好贤结客，差亚于大梁公子。”徐文认为此句当作：“复有李临淮，其人彬然儒生，好贤结客，差亚于大梁公子。”“某某其人”的句式，古人用得也不算少。如任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“严天配帝，则周公其人。”(《文选》卷三十八)胡应麟的一篇策论说：“不有大圣如孔子其人乎？经天纬地以为文，致知格物以为学。”(《少室山房集》卷一百)刘开《上蒋砺堂大司马书》：“而世有陆贽、苏轼其人，当亦日星之照所必及者也。”(《刘孟涂集》文集卷三)第三个例子，“其人”属下读亦通。徐文的更改自然不算错，但原书的标点显然也是正确的。这又是一个两可的例子。