人物简介

李进学，生于1942年，祖籍伊川，自幼酷爱书画，在书法上专攻汉魏，后又遍习晋唐大家，追求汉魏风骨与晋唐神韵的融合，形成了雄健飘逸、拙媚相生的李氏书风与厚重老辣、超然物外的李氏画风。50余年来，他书法的临帖与创作始终浸淫于汉魏之间，其魏碑书法在当代独领风骚, 是中国当代汉魏书法大家。

李进学担任河南省书协副主席和洛阳市书协主席凡28年有余，其作品数十次入选全国书法大展并屡屡获奖。2011年9月，年近古稀的他，将自己价值过亿的书画藏品、古玩及自己多年的精心巨幅创作捐献给洛阳理工学院。洛阳理工学院为表达对李进学先生的敬意，在学院内建立李进学艺术馆，并将先生所捐赠之物陈列其中，供广大学子及书画爱好者学习参观。

进学先生于书界出道很早。20世纪70年代末，当很多人尚未涉足书法的时候，他的作品就入围了上海《书法》杂志社举办的“全国群众书法征稿评比”活动。那是当代书坛首次大规模的推举新人的壮举，河南省仅有4人入围，进学位列其中，这在当时的河南书画界反响巨大。从此，他的书法被人们所关注。

进学先生不仅是成绩斐然的书法大家，还是有极高造诣的画家，尤以梅花、牡丹见长。其厚重老辣的画作，诠释着他内心的种种深邃思想，如他艺术旋涡中激起的朵朵浪花一般让人们眼前一亮。

综观进学先生的书画艺术，有以下几个特点：

一、根植汉魏，自出机杼。进学先生乃一介布衣，出身农门，对艺术却情有独钟，耽于翰墨，文化积淀深厚、文人贤士辈出的洛阳为他提供了广阔的学习空间，他在这里如鱼得水，尽情地接受着知识的“洗礼”。

他早年的书法从汉碑入手，书风古拙朴茂，意味深远；后学唐楷，旁涉魏碑，最终以《龙门二十品》安身立命，终成一代大家。他于《孙秋生造像》《始平公》《魏灵藏》《杨大眼》等豪放、雄强的北魏书风用功最勤，数十年沉醉其中，形成了雄健老辣、寓刚于柔的碑派书风。近年来，他又以魏碑为基础，与二王、颜真卿、王铎书法相糅，形成了他为之苦苦追求的“魏草”，书风严谨中见飞扬，雄健中显清逸，不与人同而自成一派。正如评论家所言，李进学的书法既有六朝碑刻的震撼力，也有北宋帖学的感染力；既有“骏马秋风漠北”的壮美，也有“杏花春雨江南”的优雅；既有大江东去的豪放，也有晓风残月的婉约，是壮美与秀美结合的典范。

二、以书入画，一枝独秀。进学先生不仅在墨海弄潮，更喜欢点染丹青，他早年画过油画，有着很强的造型能力和色彩意识。他多年挥毫写字，有着扎实的线条功底，这为他中国画的创作奠定了很好的基础。潘天寿先生曾说“画以书为高度，书以画为极则”。黄宾虹先生也说“中国画诀在书诀，不观古人所论书法不能明，不考金石文字无以知造字之源流，即不知书画之用笔，笔法练习，画之先务”，由此可见书法功底于国画创作的重要性。

进学先生正是这种理论的践行者。他以潘天寿为形质，笔墨苍古，沉雄老辣，形简意远；以吴昌硕为精神，构图宏阔，浑厚苍茫，大气阳刚；他极力推崇“书画同源”的古训，画风以“龙门”为魂魄，将魏碑精神贯穿始终，力求以书入画，以画入诗，追求画中有书之境界。他以浑厚的书法功底狂笔横扫，一洗牡丹画哗众之情态，不仅表现出大写意的外在特性，而且赋予作品以人文的文化理念，枯笔恣肆，质中求润，高雅清新，文意深邃，深刻地诠释了正宗中国画笔墨理念及物、情、意的文化表现，成为脱俗之典型。

三、儒道互融，天人合一。中国书画是中国文人思想、艺术、人格的集中体现。根植于中华民族思想深处的儒家、道家思想深深影响着每一个文人的精神世界。进学先生也不例外，他的艺术作品中既蕴含着儒道两家的文化思想，又彰显浓郁纯朴的豫西汉子的风情。

儒家注重人事，积极入世，遵从伦理道德，强调责任感与使命感。道家则追求自然，主张“无为而治”，远离世俗，以求精神解脱。中国几千年的文明史就是这两种思想的交融和碰撞。进学先生以儒家的“仁”作为他作品立意的内涵，如将牡丹的富贵表现为富而不骄、贵而不傲，将梅花的清高表现为清而不孤、高而不悍；以魏碑书法的质和行草书情感诉诸绘画，笔以求质、墨以求韵、气以生象，使笔墨表现突出一个“活”字。