不过，也就是在这种一览无余的全景观照下，私隐性同时被公开暴露。由于俯视的角度实际上是一个窥探者的角度，观众有了更大的视界观察眼前发生的一切，屋内屋外，墙内墙外，园内园外，梭巡在出人意表的穿透之中。这恰好也是《韩熙载夜宴图》描绘奢靡场景所需要的呈报功能，或者是好奇的读者窥探西厢秘事的绝好机会。有意思的是，唯有转折成45度角的屏风和家具，可以适时遮蔽那些欲说还休的秘密。在《韩熙载夜宴图》，或者闵齐汲刊本《西厢记》插图中，45度角的屏风或家具担当了隐私部分的遮挡物，这是虚以巧饰的绝妙安排，大大提升了观众的想象欲望。

在画面空间的流程中，常常会出现一个或几个45度角的折返，既暗喻了事件发展中的波折，又演绎了绘画空间中的变化乐趣。16世纪杜堇的《玩古图》就是典型例子。画面中，庭院的边界以一直一曲的方式反复向前推进，最后屏风又延续了这种结构，进入戏剧性的高潮。我们都知道，在一维“时间”上的等间隔重复，即是“节律”的音乐原理。情境以线性和角状交替演绎，在“想像性透视”的合理性上增加了随心所欲的内容，流动，停顿，回转，展开，表现为节奏趋势的视觉复调，空间的纵深因此产生了律动的迹象。

由此可以看出，中国传统绘画中叙述结构，显然不单单建立在绘画与场景的“空间”虚拟上，还建立在类似于音乐的“时间”序列中。换句话说，中国传统绘画不完全受制于“空间”的营造维度，它还非常注重“时间”方面的节律。画面中的虚实关系不仅是视觉上弱强，它还服从于创作者的心理节奏，就像一个指挥家，哪里需要悠扬，哪里需要休止，哪里需要定音鼓，整体乐章尽在把握中。由此带来所谓“游观”和“造境”的自由，最终得乎“心象”的真意。而在这样一个显象过程中，45度角就相当于建筑中的营造法式，支撑了场景绘画中的空间架构。

既然说到建筑，我忽然联想到中国传统建筑的高屋建瓴，便就是45度角呀。由此可见，在中国传统文化中，45度角是一个基本的符号元素。举例来说，益智游戏七巧板也很好说明了45度角的原理性结构。七巧板是由宋代的燕几演变而来，十三张三角形的案几合为叠式，可拼出各种实际需要的形状。七巧板继承了这种概念，对正方形巧妙分割，它们的内角都是45度的整倍数，所有的边同坐标均成45度角。45度的三角形态属于自同构，以此为基本变数，它千变万化的趣识，应证了古代老子在《道德经》中说的，“一生二，二生三，三生万物”。

从绝对的意义说，45度角不仅是中国美学方面的收获，它还隐藏着我们在世界观方面的态度。试想一下，当打开任何一本线装书，左右赫然在目的45度“鱼尾”，我们还会以为这小小的图饰，纯粹是一种折叠书页的基准标识？45度角从根本上说是对称的切线，是对称的中轴，它的不偏不倚似乎时刻提醒人们一种“中庸”的思想，并且扩散到生活的多样层面。对称意味着静止和约束，秩序和规律，刻板和约束，但在美学上也是优美和完善的证明，中国传统绘画中的45度角或许正有此中深意。

这或许就是45度角深藏不露的秘诀，用它构建中国人所理解的世界，我庆幸自己有一种守护家园的坦然。