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方从义_元代

简介
    方从义(元)(约1302—1393)道士。江西信州(今江西上饶)人。元代“放逸”派画家。字无隅,号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。上清宫道士。奉正一道。山水不拘小节,刻意造势,动感十足。[1]工诗文,善古隶、章草。画山水,初师董源巨然米芾高克恭,极潇洒。峰峦高耸,树木槎枒,支横岭岫,舟泊莎汀,墨气冉冉,品之逸者也。传世不多。人以礼求之,始为出其一二。尝言:“太行、居庸天下之岩险,其雄杰奇丽,皆古之名画,余所顾见者今皆见之,而有以慊吾志,充吾操,吾非若世俗者区区而至也。”盖学仙之颖然者,由无形而有形,虽有形终归无形。画能如是,其至矣乎?
    至元四年(1338)尝为危太朴作云林图,洪武十年(1377)作云林钟秀图。《式古堂书画汇考、图绘宝鉴、画史会要、艺苑巵言、青阳集、俟菴集》。 其作品《山阴云雪图》,下署“金门羽客方方壶”及《高亭图》左端有“方方壶”题款。他兵团留存至今的的还有《神岳琼林图》、《山阴云雪图》、《云林钟秀图》、《武夷放棹图》等。擅画云山墨戏,笔致跌宕,意境苍茫,颇得董(源)、巨(然)、二米(米芾、米友仁)遗韵,在“元四家”外,与高克恭齐名。能诗文,并工古篆、隶书、章草。传世作品有《高高亭图》、《仆申岳琼林图》、《云山深处图》等。
书法造诣
    方从义工诗文书画,善写隶书和古章草,尤以画山水著名。擅长画水墨云山,师法董源、巨然、米芾、米友仁,但能突破成法,发挥自己的独特创造。所作大笔水墨云山,苍润浑厚,富于变化,自成一体。善于写生,平生游历所见真山水实景,如武夷、匡庐、恒、岱、华不注等名山胜景,常常摄入画面。
    笔法简洁奔放,善泼墨写意,自成一格。其代《山阴云雪图》,下署“金门羽客方方壶”及《高亭图》左端有“方方壶”题款。他兵团留存至今的的还有《神岳琼林图》、《山阴云雪图》、《云林钟秀图》、《武夷放棹图》等。
作品欣赏
方从义 神岳琼林图
    《神岳琼林图》纸本浅设色。纵120.3厘米,横55.7厘米。
    《神岳琼林图》是方从义传世作品中较大的一幅。图的上方群峰高耸,山下则溪流委婉,小桥连岸,杂树茂密,村舍隐现。层叠而上的山峰,皴以长披麻皴,圆厚流畅,犹董、巨法,而山石的密集的苔点及丛树的密密点叶,则透现米氏遗韵,但已见干笔,点中带擦,更现苍莽。与同时代的王蒙晚年的连勾带皴、带点、带擦,异曲而同工。图中山石用淡墨层层积染,墨气厚重而质感极强。元画的纸本“干笔皴擦”的笔墨特色,在图中得以酣畅淋漓的展现。而方从义用笔之畅快,点厾之洒脱,如其善于章草,画面充满了跌宕的动感,明显地区别于“元四家”之从容静穆。我谓之如“少林拳”之于“太极拳”。
    方从义善书法,工古篆、隶书,图中有他以章草题款:“岁在旃蒙大荒落三月十一日,鬼谷山人方方壶为南溟真人作神岳琼林图”。知乃1366年作。存世的方从义的作品,常见他分别以隶书题画名于画幅的右边,而以章草或隶书题款识于画幅的左边,遥相对应,如其《山阴云雪图》、《武夷放棹图》及《高高亭图》均如此,这在中国绘画史中也可谓独树一帜。
方从义 武夷放棹图
    武夷放棹图 此图画武夷山景。武夷山在今福建省崇安县西南,绵亘百余里,有36峰、37岩,水流其间,分为九曲,为我国南方风景名胜之地。古代,道家将它称为第十六洞天,是道教活动较为集中的地区。此图是方从义为同道周敬堇而作。画面右侧一峰高耸,峰下水中一叶小舟徐徐划行,岸上怪石嶙峋,林木丛生其间。笔墨浓润,酣畅淋漓,山体用纵向长线条皴染,以增其峭砺高耸之感。布局奇特,笔法多变,融古法为己用,表现出独具特色的艺术格调。
    右上隶书题名:“武夷放棹”。左侧自识:“敬堇签宪周公,近采兰武夷,放棹九曲,相别一年,令人翘企。因仿巨然笔意图此,奉寄仲宣布,幸达之。至正己亥冬,方壶寓乌石山识。”钤“方壶清隐”印。“至正己亥”为元至正十九年(1359年),此图应为方氏晚年作品。“乌石山”即闽山,在福建闽侯县境内。
    钤“卞令之鉴定”、“石渠宝笈”、“陈仁涛”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“心赏”、“金匮宝藏陈氏仁涛”、“乾隆鉴赏”、“谭”“敬”(方连珠)、“徐安”、“古黔陈少石考藏名迹”、“安氏仪周书画之章”、“式古堂书画”等鉴藏印15方。
方从义 崇冈独眺图
    崇冈独眺图 水墨绢本 纵23.2公分 横23.5公分 台北故宫博物院藏。
    签题:方从义崇冈独眺
    款:方壶道人作
    于上清宫中。印:方壶书印。本幅为集珍寿古册第七幅。著录:石渠宝笈三编,4007页。故宫书画录卷六,266页。
    本幅两山环抱,岩穴洞开。下作平沙数抹,片苇萧萧,见其深邃。近处岸石一角,高士凝然远眺。全图远近皆以淡墨晕渍,中景则简略数笔,而神完意足。有马、夏之风规,而造意似过之。
方从义 列仙图
    列仙图 此卷《十仙图》,乃其观马和之《十仙图》後的临摹之作。有趣的是在临摹了老庄这些道家传说中的仙人後,还特地画上了自己的小像,附於列仙之後,自许道性之高。所绘人各一像,各见性情,各肖其人。如老子之博大,庄子之达观,均可读其像而会於心。卷後日本著名鉴赏家长尾甲题云:“其画通灵入神,精绝尘埃,面目如生,跃跃逼人。”评价甚高。此卷为清宫旧物,并经大藏家完颜景贤收藏,後流入日本,辗转之後入藏日本著名的有邻博物馆。有邻馆出版的《有邻大观》中曾收入此作。

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