题签：吴墨井墨笔山水逸品。爱我庐藏。 款识：康熙甲申年正月墨井道人并题。 钤印：吴历（朱文）渔山（朱文）墨井道人（白文）伴鹤斋氏珍藏（朱文）谢氏珍藏书画印（朱文）爱我庐主骅骚子珍藏印（白文）甘守时穷任澹泊 —吴历墨笔山水《陶圃松菊图》赏鉴 绘事之外，吴历擅长鼓琴，行事风雅，学事精到，早年曾随理学家陈确庵学文，随诗坛领袖江左三大家之一的钱谦益学诗，随王时敏、王鉴学画，随陈岷学琴，也喜欢交结外国神父，后来信仰耶稣，并曾入教受洗。他的兴趣广泛，才华横溢，其居处有一口水如墨汁的井，故自号墨井道人。 《陶圃松菊图》笔墨幽微，山水看起来都有一种空幻的感觉，这和吴历的人生经历以及宗教信仰有极大的关系。吴历而立之年就丧母亡妻，于是虔诚笃信佛教，以解脱精神世界的苦闷。十年之后，他的好友默容和尚再度先他而去，令他再次经受打击，为了彻底解脱，他转信了天主教，并于44岁左右受洗，还做了修士，把很多时间放在修道和传教上。这种经历在画家当中是不多的，尤其在吴历生活的清初时期，更为罕见，据说当时全国只有三名中国籍神父。吴历作为清初四大家之一，画名满天下，而能成为神父，虔诚于宗教的传播，这不能不说是一件传奇之事。 吴历以卖画为生，他的画名在当时极大，画作也供不应求，极有市场，他本可以靠卖画过上富足安乐的生活，但是他思想澹泊，甘守时穷，远离功名利禄，在宗教中寻找精神寄托，这些在他的笔墨中也可以窥见痕迹。 吴历曾经与王石谷交好，后来逐渐疏远，究其原因，个人恩怨之外，性情不同应该成为主因。吴历清高淡泊，与世无争，他不像四王那样交友非富即贵，沈浸在皇恩浩荡之中。一言以蔽之，就是各人生活的圈子不同，这就造成了二人由亲至疏，由近到远。 《陶圃松菊图》多效仿黄鹤山樵笔法，整个画面秀润疏爽，用笔纯取中锋，温润沉着，干笔焦墨，构图邃密，令人悠然有远隔尘嚣之想，境界在出世与入世之间。吴历作画态度严谨，反对那种草草而就的画风，这从他的题跋当中也可以看到。该画品相精良，意出尘外，格生笔端，理应得到重视和宝爱。