何光锐：竹与石 - 月雅书画中国|传承书画经典,服务当代艺坛

一位上海的收藏家朋友远道来榕，请求笔者带路，拜访此间以书法篆刻和寿山石雕刻闻名的陈达先生。落座之后，手抚那些刻有甲骨钟鼎文字的寿山石作品，不禁发出“观止”之叹，而当他看到陈达先生从布套中取出的几片竹刻臂搁时，竟然离席而起，钦佩之情溢于言表。良久，又对寿山石雕和竹刻这两门艺术在当下截然不同的境运而感慨不已。

陈达有一方常用的闲章，曰“与竹石居”。竹，其所爱也，石，亦其所爱也。他曾对人说：“寿山石救了我一命”。言下之意，竹刻与书画篆刻固然高雅，却不足以养活自己。然而，他对自己留下来的竹刻作品则视若拱璧，不肯轻易示人。

拿竹与石来作一番对比，颇有意思。寿山石是国之瑰宝，不可再生的稀有资源，竹子呢，亚洲季节风带最普通的植物，品种繁多，数量惊人，而且还是速生的，两三年的竹材即可用于雕刻，可谓“贱同柴火”;寿山石有贵气，竹子有清气;寿山石如牡丹芍药，竹子如兰花水仙;寿山石质地细腻均匀，“柔而易攻”，竹子因其纤维的方向性而使雕刻难度居于各种材质之首。

竹材之贱，造就了竹刻在艺术上的独立价值。而石材之贵，反过来可能“宠坏”了雕刻家。

俗话说，“良好的开端是成功的一半”。这句话放在寿山石雕上，可以改为“良好的材料是成功的一半”。于是，占有好石头和争取能够刻上好石头，成为多数雕工的头等大事。对材料的过度崇拜，甚至于出现本末倒置，不是让材料服务于雕刻，而是让雕刻迁就于材料。一位雕刻大师就曾经向笔者坦言，当自己在田黄等名贵石头上创作时，难免有些畏首畏尾，“委曲求全”，放不开手脚。

竹刻的“曲高和寡”，少人问津，反映了目前收藏界重材轻艺的倾向，其根源是文化修养和境界的问题。这种情形必然会随着收藏队伍的“换代”和整体鉴赏水准的提高而转化。寿山石雕在“形势一片大好”之际，不妨清醒清醒头脑，向竹刻这样的“穷亲戚”学习一些东西，多在艺术追求方面下功夫，而不要依赖乃至浪费了美好的材料。

借用英国人威廉·莫里斯的一句“实话”作为结尾--这位先生在1896年发表的《工艺美术通函》中说道，“……所以请你们记住，一张白纸或一块橡木板是一件漂亮的东西，但别毁了它……”