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乾隆皇帝的收藏与鉴赏(3)
2014-02-27
编辑 : 郑欣淼
作者 : 中国艺术报
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《御制玉杯记》与《 富春山居图 》:鉴赏的功力 乾隆皇帝不仅致力于收藏,而且重视文物的鉴赏,常在文学侍从、内廷画家陪侍下阅赏品鉴,作为政务之...

《御制玉杯记》与《富春山居图》:鉴赏的功力

乾隆皇帝不仅致力于收藏,而且重视文物的鉴赏,常在文学侍从、内廷画家陪侍下阅赏品鉴,作为政务之暇的消遣。乾隆皇帝艺术修养甚高,精于古物鉴赏,对于收藏的书画及工艺珍品进行过认真的鉴评。阅赏钤印是乾隆帝的喜好,故宫藏的很多传世书画精品上都钤有乾隆的玺印。乾隆一生拥有过的玺印远远超过他曾钤用过的玺印,据统计,乾隆一生共治玺印1800余方,钤用过的也有千余方,是历史上留下印迹最多的一位皇帝。

乾隆皇帝对古玉的鉴别水平很高,对玉器的沁色和俏色很有研究。他写有《御制玉杯记》 ,记载玉工姚宗仁祖制玉杯的经过及做旧方法。这种方法给乾隆帝留下了深刻的印象,他也积累了很多经验,能够准确鉴别古玉的真赝。

元代至正十年(1350年) , 82岁的黄公望画成生平最重要的名作—— 《富春山居图》卷。这幅画卷为纸本水墨画,在清顺治年间不幸遭遇火厄,分成《剩山图》和《无用师卷》两卷, 360余年间各自流传。流传的《富春山居图》有构图完全相同的两卷,一为题赠郑无用师的《无用师卷》 ,另一为落款“子明”的《子明卷》 。两卷于乾隆时期先后进入内府。乾隆帝误辨《子明卷》为真, 《无用师卷》为仿本,引发后世诸多讨论。

鉴与赏是分不开的。乾隆皇帝的阅赏活动在他的诗文中也有充分的反映。除诗歌之外,乾隆皇帝在书画上题跋更多,仅《快雪时晴帖》就在49年中题跋达73处。对于许多工艺珍品,他也常有题跋和题诗刻在其上,例如御题官窑葵瓣口碗、御题剔红《百花图》长方盘、御题尤侃雕犀仙槎杯等,或记叙文物的收藏经过,或抒写感想,反映了他的艺术趣味和审美观念。

《天禄琳琅书目》与《三希堂法帖》:藏品的整理

乾隆皇帝不仅重视收藏,还对宫中藏品进行了整理、登记,例如《秘殿珠林》 《石渠宝笈》就是两部大型书画著录。 《秘殿珠林》专记宫藏宗教题材的书画; 《石渠宝笈》则专记宫藏一般题材的书画及其他,全书的编纂过程,前后长达74年之久,共收录书画作品一万多件,包括《西清古鉴》 《西清续鉴》 《宁寿鉴古》在内的《西清三编》 ,收录了清宫所藏的数千件古代铜器; 《四库全书》则共收书3503种79337卷,约9 . 97亿字。乾隆年间,于昭仁殿庋藏宋江元明之精善藏书,编有《钦定天禄琳琅书目》 (前编)十卷,嘉庆二年(1797年)昭仁殿失火,前编书尽毁,乾隆又令再辑宫中珍藏《钦定天禄琳琅书目后编》二十卷。 《天禄琳琅书目》为我国第一部官修善本目录,沿袭汉代以来书目解题传统,在版本著录体例方面多有创见,如记载收藏家印记即为其中一大创举,于清代藏书家讲究版本鉴定、注重善本著录之风影响深远。

乾隆皇帝对于收集的许多珍贵法书名作,不仅自己摹写欣赏,还热衷于书法艺术的普及推广,命令于敏中、梁国治等大臣组织刊刻了《淳化阁帖》 、 《三希堂法帖》等供给普通士人临摹之用。

宫廷的收藏,自然是作为君主法统的象征和仅供皇帝观赏享用。但是,这些文物毕竟是中华文明的载体和记录,是中华传统文化的结晶和瑰宝。辛亥革命后,故宫博物院成立,这些文物成为全国人民共享的文化财产。

 

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乾隆皇帝  收藏  鉴赏
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