2月18日，上海龙美术馆创办人、收藏大鳄刘益谦带着5000多万元拍得的苏轼《功甫帖》在北京召开新闻发布会，意在用高科技手段为这件书法作品“验明正身”。这也将争议了5个月的《功甫帖》真伪之争再次推向了舆论的中心。

各路专家的口水战打得不可开交，《功甫帖》是真是假至今没有一个定论，反倒牵出了学术、资本、名誉等一系列公案。唯一可以肯定的是，这一事件将会让很多打算进入古代书画投资收藏领域的人望而却步。更有艺术市场专家预测，由5000万元引发的《功甫帖》之争或许将影响50个亿的市场流通。对此，著名鉴藏家、广州艺术品行业商会会长石金柱也表示：市场不能助长此风，这种骨牌效应没有赢家，近期内对传统艺术品收藏影响是显而易见的。

纠结于是否“双钩廓填”只是将问题低端化

主持人：《功甫帖》的真伪，本来应该只是一个学术问题，现在却演变成了一个公众事件。当中就有人质疑上海博物馆书画研究部钟银兰、单国霖、凌利中三位研究员，作为国家机构为什么会发难于一个私人的收藏行为。不知道国家是否有规定博物馆研究员不能给私人鉴宝？

石金柱：“公立博物馆专家为保持学术品质，不为利益方背书，不介入市场鉴定”，这应该是业内一条不成文的规定。这次的《功甫帖》真伪之争，很多人希望故宫博物院的专家出来说一说，但他们也都以此为理由拒绝了。

主持人：上周刘益谦在北京召开新闻发布会，展示了《功甫帖》原件，并以高清影像资料和技术鉴定，试图否定此前上海博物馆专家指《功甫帖》为“清代双钩廓填伪本”的结论。这个反击，能够证明《功甫帖》就是真的吗？

石金柱：我觉得刘益谦这次跑到北京开新闻发布会，效果反而更加不好了。自古以来对古代书画的真伪之争从未停息，徐邦达、谢稚柳、启功这些能够一锤定音的前辈，他们鉴定文物都是以目鉴为主、目鉴与考订相结合的方法。

但这次刘益谦用高倍放大镜，通过检验对比笔墨书写状态，想要证明《功甫帖》是自然书写，而未使用勾摹方式，目的是反驳上海博物馆三位专家关于《功甫帖》是“双钩廓填”伪本的说法，结果却陷入了一种低层次的学术争论中去了。

“双钩廓填”的手法，在历史上是一种非常低级的造假手法，是指先勾描字形轮廓，然后填墨，但这样“写”出来的字比自然书写少了笔意神采。更高明的手法是“意描”，不用勾摩，信手拈来，以前有些人临摹前人的书法，临到惟妙惟肖的境界时，有时神来之笔可能直接就写出了一张几可乱真的作品。

就像乾隆皇帝的代笔张照，他帮乾隆鉴定收藏董其昌的书法。乾隆特别喜爱董其昌的书法，后来有一次他问张照：“爱卿啊，库里面到底有多少董其昌是你写的？”张照装糊涂说：“臣也不记得了。”

又比如《兰亭序》的神龙本与定武本，唐太宗李世民非常喜欢《兰亭序》，他在世的时候令冯承素、褚遂良、欧阳询等人，临摹了数本《兰亭序》，赐给近臣。李世民死后，他将《兰亭序》真迹殉入昭陵，所以后代流传的，都是《兰亭序》的宫廷摹本。其中，冯承素临摹的“神龙本”最为著名，被世人公认是《兰亭序》最好的摹本，评价是“下真迹一等”，也就是只比真迹差一点点，可见以前“意描”的高明；而大书法家欧阳询的临本就是“定武本”。

其实要说书画造假，古人的造假简直比我们现在高明了不知道多少倍。特别是宫廷里的画师，领着皇家的俸禄，临摹造假更是不惜血本，有时为了一幅字可以磨上几年。我们现在出不了颜真卿这样的书法家，也出不了以前那种水平的造假大师。现在的造假，那是工匠性的造假，而古人的造假，那是“神手型”的造假。