我们不妨再来欣赏一下他的另外两首诗：“闲言不必言，言后惹人嫌。错对由心造，了知亦神仙。”“历来世事亦无常，境转心随枉自伤。明月盈亏时有序，人间正道是沧桑。”随着时空的转换，年龄的增长，人们对大千世界的种种事物和是是非非都已有了新的感受和领悟。只有抛开那些恩恩怨怨和是是非非，一心悟道，脚踏实地，坚持走一条人间正道，艺术才得以弘扬，精神才得以永恒。因此，张德林在书法追求方面，对名利看得越来越淡，更加注重自身修为。把书法当做自己生命当中不可分割的一部分，终生相守，以苦为乐，化悲为喜，显得自信而坚定，豁达而从容。

张德林作品

张德林各体皆能，尤其在大草、行书和楷书方面造诣独到，所作大草、行书开张大气，酣畅淋漓，小楷、大楷静穆空灵，自然有味。隶书雄强豪放、章草古朴典雅。对各种书体、各种形式都进行了有益的探索，具有很强的控制、驾驭和表现能力。曾举办多次个人书展，高规格、大气局，展出后好评如潮，收到了良好的社会效果。

张德林作书，尤其不喜跟风逐潮，而喜欢“我手写我心”。因此他始终保持一种独立思考的状态，一种宁静闲适的心境。他认为，要想在书法上真正有所作为，首先必须下苦功夫解决好用笔和结体等等技术问题。由于早年他打下了非常坚实的临帖功底，再加上他近年来在思想认识上的不断升华和脱胎换骨，他对书法技术问题的理解又上升到了一个新的层面。用笔和结体的精到与准确是两个意思相近的概念，但二者之间还是有一定的区别。临写古人碑帖需要准确，但未必能达到精神气象上的精到。因此，他在创作当中二者兼顾，力求在各方面尽可能接近完美。

我们仔细品读他的作品就会发现，他的点画用笔细致入微，使丰富的细微变化在总体笔势的管领之下尽情发挥。我尝以为，书法绝不是用来炫技斗巧的，书法也不是用来迎合他人的，更不是单纯的赚钱工具。书法应该是纯净的、素雅的、从心的。无论什么书体什么风格，最终都要归于本心，达到书者人格与精神的高度合一，达到书者思想真情的表露与释放。不得遑论舍？不舍何以得？只有深深懂得舍得之道，方能取舍自如，不断超越自我，实现自我。

近年来，他已经不再热衷于以多种书体表现自我，而是在审美观念上与他的思想修为同步。修禅的感悟，使得他在形式上逐渐抛开很多，而在精神气质上丰富很多。从他不久前举办的“张德林写经展”到现在的创作状态，他已经走向简约，走向平和，走向从容，走向淡定，返璞归真，创立自我，以个性十足的自家面目自信地呈现在世人面前。繁华落尽归寂寞，洗尽铅华呈素姿，或许是弘一法师的书法从某个方面感化了他，或许是他自身从现实生活当中领悟到了什么，总之，无论如何，今日的德林兄，已大大有别于往日，人生近半，一切都在改变，一切都在走向清晰。而张德林书法越来越流露出来的禅意，充分表明，经过数十年以来的千回百折，刻苦磨练，他已经找到了一条真正属于自己的路。

笔在手中，路在脚下，一切都需要用心去做。只有依靠内心的真诚和超凡的智慧，才能使妙笔生花，才能使脚下的路无限延伸，一直伸向那个内心中渴望的生命与艺术之理想境界的远方……

（本文作者系书法评论家、多家权威书画报刊专栏作家）