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    徐渭的草性更加强烈，他的作品就像是一块花布，打破了所有的字形，犹如漫天大雪，所有的空间通过线条的分割都活动起来了。有些作品可能是酒后写的，有些作品由于一些符号太多，太浪漫，留下了一些遗憾。但他的那种气质，是一般人做不到的，他的线条构成、空间分割，给我们现代的草书很多启发，也是我们现代审美所能够接受的。从明代开始把草书写成这样的感觉十分了不起，那是在一个封闭的自然经济社会中生成的，我们现代人有全球化的审美沟通，有西方的审美与东方的审美的大交融，理应把握的更好。但是我们还没有学到，更谈不上做到。学习徐渭的作品，不存在模仿性，你换一个内容和他写成一模一样也不存在模仿，他是完全超越了技法的实的东西，纯粹是一种思想主导下表现出来的虚幻的东西，对于我们的学习，他主要给我们一种思想。

 

 

 

    张瑞图是中国草书史上非常有特色的书法家。他的节奏把握很有特色，行与行之间的空间距离很大，一行靠一边，他把大的空间留在了字的线外，然后在一个很集中的地方，对线条组合统筹。有很多都是打破字与字之间的关系，形成了线与线之间的组合。他的最重要的特色就是把很多旋转的东西变成了直角。古人讲“中锋立骨架，侧锋见精神。”以方破圆，的确是增加了力感，增加了神彩。现在写张瑞图的人，只要一写成直角，就缺乏草意了，一写草就没直角了，这是对张瑞图理解不够，另外还有功夫不够和粗躁的问题。既能够保持直角又能流动起来，就需要很好的理解直角和圆角的关系，理解空间走向的关系。

 

 

    倪元璐的草书细看的话，功夫是非常深的，既有自己强烈的个性，又保持基本的书法语言，他按照自己的语言特色形成了一种封闭结构，使这种结构没有毛病。细读的话，每一个字都是一个活跃的生命体。山东的一位作者学习倪元璐，在审美上、空间构成上都有一些自己的想法，他的作品还加了一些很现代的东西，所以近几年受到了人们的关注，山东的作者对于倪元璐是一种理解，我们其他人也可以有自己不同的理解，然后把倪元璐个性化的语言做为一种资源借鉴运用到创作中。黄道周的草书，90年代中期受宠，但是后来就冷落下去了，原因是因为黄道周的行草格调不高，主要是结构不到位，但他的小楷很独特，有金石味道，可借鉴。

 

 

    王铎在对二王的开发上具有重大价值，把二王的草书写大，写出自己风格、写出自己的性情。特别是在草书上，有很多人临习王羲之的草书，都是小草，但他临成了大草，写出了性情，推动了二王的传承与时代意义，为后来书法发展做出很大贡献。王铎给我们的启示，不在乎如何学习王铎，而在于学二王。我们可以用王铎的方法，来写我们自己的理解。

 

 

    傅山的线条和语言上有很多自己的东西，连绵气息排山倒海，情感比王铎更充沛。这里面有很多值得我们吸收的，他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。当然他里面有一些缠绕复杂的运用，也需要我们有选择。傅山不仅是书法家，还是伟大的思想家和医学家，他对中国传统文化的研究很深，所以说书法和学问是有大关系的。你的学问，你的思想，给予你眼界、给予你胆识，让你在这个独特的路途境界上，坚定信心，而不是人云亦云。 

 

    当代草书家有毛泽东、于右任、林散之、王遽常等。在创造上我主张尽量不学当代人，现在有学毛泽东的，即使写了也没有毛泽东草书的意味、气势。学毛泽东单凭技法的模拟是学不来的。于右任的学习之处在于他把碑学用到了草书上；王遽常开辟了章草的新天地；林散之以画法入书法，在墨法上创造了“雨淋墙头”的新境界。这些都可以供我们参考。

 

    纵观草书历史的发展，凡是能够作为经典的草书流传下来的，它们的内蕴是相当丰厚的，可以让不同时代不同地域的欣赏者有各种不同的阐释空间。深入草书经典，把握住它们的核心精神，将它们个性化的语言、思想做为一种资源借鉴运用到我们当前的草书创作中，就可以更好地表达出我们这个时代的个性，走出浮浅和浮躁的状态，为推动当代草书创作多样化作出新的贡献。

 

 

 

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