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杨岘_清代

    杨岘1819-1896),浙江归安(今湖州)人,清朝书法家、金石学家、诗人。

 
个人简介  
杨岘(18191896)字庸斋、见山,号季仇,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年(1855)举人,应会试不中,曾入曾国藩李鸿章幕中,参佐军务。50岁以后负责海道漕运事务,官至盐运使,其间曾任江苏松江知府,因得罪上僚被劾罢官。此后即寓居苏州,读书著述,以卖字为生。  
杨岘的书法属于北碑派,曾拜书家臧寿恭为师学习书法,精研隶书,于汉碑无所不窥,名重一时。由于他取法广泛,临习勤奋,因而下笔极其熟练,个人风格也十分明显。其隶书主要致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》,在字形结构上,他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯,对字形尽量采取上部紧密、下部疏朗的处理方法,尤其是撇、捺及长竖等笔画,左、右伸展,波挑飞扬,将汉碑的雍容端庄通过迅速的运笔和熟练的提按动作,形成一种犀利峭拔、活泼飘动、神采焕发的形象,因而被人称为是用草法写隶书。作风瘦劲矫健,疏中求紧密,其用笔明快爽畅,用墨多求变化。常用淡墨和宿墨创作,这在当时的碑学书法家中是少见的。咸丰、同治时期,他的隶书最为突出,影响较大。杨岘书法之余,还攻古诗文辞,著有《庸斋文集》、《迟鸿轩诗钞》等。  
据载吴昌硕曾随俞樾(曲园)在姑苏结识杨岘,从其学艺,情在亦师亦友之间。可谓同声相应,同心相知,这在艺术史上不多见。吴昌硕曾将旧藏《彝器款识册》请杨岘题辞,二人各抒己见,颇有玩味。  
值得一提的是,见山的行书也风格鲜明,点画沉着。体势夺宕,字形或瘦长,或方扁,或紧结,或离散,变化多端而力避平淡,其豪纵不羁与俊逸飞动,一同于隶。杨岘作品流传甚多,但隶书风格对晚清书坛影响很大,甚至远及日本,但其晚年书风流于颓唐,缺乏古意。
 
书法风格
用笔运笔
“杨隶”用笔方圆兼用,方笔棱削,圆笔轻细,横划粗、竖划细,行笔猛提,留下纤而且长的划尾,磔划方稜,带有较长的捺脚。在撇、捺、横划的放纵笔势中,转折方硬,犹如锋催剑折,撇划重笔上挑。杨岘作隶,其横划中的长横,一波三折,节奏强烈,气韵生动,其点也极有变化不相雷同,且与其它笔划非常协调。在运笔上多用疾、涩、振抖之法,讲究笔运曲直提接、顿挫的细微变化,线条内蕴跌宕,富有凝重与拙趣。
结构造型
“杨隶”结构严紧而又舒展,字形扁方,间架工整,疏密匀称,其形宽而气紧。笔划疏朗,安排错落,上下呼应,其结构造型,既强调外形的风采,又力求内涵的充实。
个性特色
“杨隶”波划多作变形处理,往往一笔送出即收,不留波状,不强调波,而突出磔划
杨岘书法作品(40),写得大脚露锋,如横划与捺划的磔笔。再则从“杨隶”用笔浑厚扎实,其撇捺在出锋的刹那,重顿而后尖即飞速出锋,留下隐绰枯涩的锋尾。其三,杨一生“研精隶书,于汉碑无所不窥”,用帖的笔法写碑,又不纯以汉碑的阳刚取胜。有化刚为柔,柔中见刚,弯曲柔韧,俨然不失雄强之势。  
杨岘的书法属于北碑派,曾拜书家臧寿恭为师学习书法,精研隶书,于汉碑无所不窥,名重一时。由于他取法广泛,临习勤奋,因而下笔极其熟练,个人风格也十分明显。其隶书主要致力于《开通褒斜道》、《石门颂》、《礼器碑》,在字形结构上,他一反前人学汉碑均取其方整严密的习惯,对字形尽量采取上部紧密、下部疏朗的处理方法,尤其是撇、捺及长竖等笔画,左、右伸展,波挑飞扬,将汉碑的雍容端庄通过迅速的运笔和熟练的提按动作,形成一种犀利峭拔、活泼飘动、神采焕发的形象,因而被人称为是用草法写隶书。作风瘦劲矫健,疏中求紧密,其用笔明快爽畅,用墨多求变化。常用淡墨和宿墨创作,这在当时的碑学书法家中是少见的。咸丰、同治时期,他的隶书最为突出,影响较大。值得一提的是,杨岘的行书也风格鲜明,点画沉着。体势夺宕,字形或瘦长,或方扁,或紧结,或离散,变化多端而力避平淡,其豪纵不羁与俊逸飞动,一同于隶。杨岘作品流传甚多,但隶书风格对晚清书坛影响很大,甚至远及日本,但其晚年书风流于颓唐,缺乏古意。
 
艺术成就  
一个多世纪以来,“杨隶”逐渐引起了国内外书法家的注视和研究。  
从日本雄山阁出版的,北川博邦编的《清人家隶字汇》里,汇集220位著名书家墨迹的巨著。其中收集786个“杨隶”字就是一例。今谈“杨隶”,先从他在光绪七年(188162岁所书“千甓亭”匾额说起。“千甓亭”隶书匾额现藏于杨岘家乡——湖州月河街千甓亭内。“千甓亭”三字苍劲古拙,舒展宕逸。落款短跋行书为:“潜园主人躯汉晋砖,网罗逾千,可谓豪矣。吾乡自陈褒之先生后无此古趣。至桐城吴晋明府多而不精,未足方此。辛已孟取,庸斋杨岘揭此饷之。”行笔瘦劲清雄,极富神采。这是他留在湖州的一幅以豪纵见胜的佳作。“千甓亭”是清代著名学者陆心源宅院中的一座建筑,因藏有汉、晋砖近千块而得名(现为浙江省省级文物保护单位)。杨岘还为陆氏《千甓亭砖续录》写了序文,指出了它对历史、书法、治印等方面的学术研究价值。还对汉、晋砖铭文书法作了论述:“点画奇肆,偏旁增损,足于见篆分(隶书又称八分书,简称分书)之始”。  
《易林语四条屏》光绪十年(1884)杨岘65岁时作。此作神韵与《礼器碑》相似,行密势逸,很有特色。  
《太室铭四条屏》书於光绪是十八年(1892),结体以长方取势,用笔方笔兼其,以园为主,神采宕逸见日本《书道全集》。  
《南山有高稜北极羁羽》五言联隶书载日本《书道全集》,光绪二十年(1894)书,是年又作《狂次公应未怪诗如东野不言寒》七言联隶书(故宫博物院藏)。上款仲雅老贤侄居,下款七十六叟杨岘。此两联,皆有简古宕逸之气,用笔富有纂意。  
《声华满冰雪述作凌江函》五言联隶书(日本《明清书道图说》)上艺渌二兄大人教正,下款庸斋弟岘。此联运笔如秦篆,其风格豪迈清新,纵横有致,不离古法而有生意,是件创新妙品。  
《水市华船诗轴》(日本《明清书道图说》)行书,笔势遒劲,一股清淡气息,含包这丰神绝俗的神韵,通篇以情性为上,以豪纵见胜。  
还有《临西狱华山庙碑四条屏》(上海博物馆藏),《节临汉衡方碑幅》(日本《书道全集》)等作品。笔者拜读乡贤佳品,或流寓于海外或存藏于国内,或被家乡珍藏的有几十件之多。  杨岘书法之余,还攻古诗文辞,著有《庸斋文集》、《迟鸿轩诗钞》等。其《安吉施氏遗著序》一文,入吴兴王义儒编著的《续古文观止》,颇受传诵。据载吴昌硕曾随俞樾(曲园)在姑苏结识杨岘,从其学艺,情在亦师亦友之间。可谓同声相应,同心相知,这在艺术史上不多见。吴昌硕曾将旧藏《彝器款识册》请杨岘题辞,二人各抒己见,颇有玩味。
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