清康熙二年蓝孟洞天春霭图轴（局部）

蓝孟是“武林派”著名画家蓝瑛的儿子，其生卒年现已无具体资料可以考证，但是根据现有的文字及书画资料可以推断其主要活动于顺治、康熙年间。蓝氏，字次公，一字亦舆诸生，又字鸾。主攻山水，亦能人物。他秉承家法，善于作大轴、巨幅，遗世作品甚多，且艺术水准不在其父之下。如，他在清康熙二年所作的《洞天春霭图轴》，布局精心，造型准确，用笔严谨，一丝不苟，为其优秀代表作品。

《洞天春霭图轴》，设色，纵173.9厘米，横92.5厘米，现藏于浙江省博物馆。此幅作品显示了他坚实的绘画功底和融会贯通的能力。此轴，在构图布局方面，采用了平远与高远相结合的方法。近景山石林木，中景平远溪山、船夫泛舟，远景为层层涌起的山峦，酷似其父的画风。纵观全图，布局聚散有致，景物富于变化。从画风上看，蓝孟学宋、元人较多，犹得黄公望笔意较深，图中的树法多得益于宋人，而树叶多用横线垂点和竹叶点写叶，笔法朴拙。在山石的画法上，用笔顿挫有致，折转灵便，山石极少皴笔，多矾头。《图绘宝鉴续纂》：“（蓝孟）运笔虽不遒劲，而丘壑松脆，如冰梨雪藕，见之唇吻俱爽。”

蓝孟虽师学宋人，却没有像宋代画家那样用繁多、坚硬的皴笔去表现山石，因此，其画较之宋画在笔墨方面更显灵秀而富于变化。

总而言之，在山水画艺术上，以蓝瑛、蓝孟为代表的“武林派”是对宋元文人画的继承、发展与变革，无论是画风还是笔墨意境，都有上乘的独特创造。惜其形成发展之时，正值改朝换代之际，此派在明末声势没有松江画派高，入清后又值松江画派传人为画坛“正宗”，“武林派”亦遭贬压，被推入浙派之列，成为浙派“殿军”，而非文人画流派。连张庚这样的大理论家在《浦山论画》中都说“至明季方有浙派之目，是派也，始于戴进，成于蓝瑛。”因为张庚从小就在人们对“武林派”的诋毁攻讦的言论中成长，他说：“余少时闻乡前辈论画，每至宋旭、蓝瑛，辄深诋杂之。”以至于他在《国朝画徵录》中，坚持把蓝瑛划为浙派大家，这种做法，是不可取的。前人对“武林派”的这种观点，对后来的中国美术史研究也造成了不良的影响，以致于在许多中国美术史的书写当中把这位山水画大家——蓝孟忽略了。在当下美术史的研究当中，我们不应以个人的喜好为尺度，对某一艺术作品、艺术家或艺术流派加以褒扬或贬低，而应当站在历史的高度，对艺术的演变过程、发展规律加以批评总结。