此外，册内还有《临虞世南书帖》六页，其中楷书、行书、草书皆有，字体有大有小，风格不一(图4)。所临分别为虞世南的《大运帖》、《去月帖》、《贤兄帖》、《郑长官帖》、《疲朽帖》，临本忠实于原帖，一笔一划，颇具功力，可见永瑆对古人书法临池不辍，用功之勤。虞世南是永瑆十分崇拜的唐代书法家，其书法外柔内刚，圆融遒丽，对永瑆影响很大。这六页都是永瑆临虞世南书帖的书作，落款为“成亲王”，钤“皇十一子”朱文方印(图5)。从上述落款和钤印来看，凡落“成亲王”款者，则钤“皇十一子”印。反之，凡题“皇十一子”款者，则钤“成亲王”印。册内未见永瑆另一重要方印“诒晋斋印”，推测此册乃永瑆被封为成亲王后之作品，是时，“诒晋斋印”尚未使用。史载永瑆于乾隆五十四年受封为成亲王，至嘉庆年间才奉诏刻《诒晋斋帖》。因此，此册为乾隆五十四年之后的书作，此时永瑆已过中年，步入老年阶段，故书风圆润流畅，气宇轩昂，是其艺术成熟时期的作品。

书册还钤有收藏印三枚，其一为方印“博多勒噶台亲王赏鉴章”，边长3.6厘米，白文篆书，鲜红耀人，刻工精细。经考证，博多勒噶台亲王，即清末军事统帅僧格林沁。《清史稿·僧格林沁列传》载，咸丰五年，因僧格林沁率部围歼太平天国林凤祥部有功，咸丰帝“锡封僧格林沁为博多勒噶台亲王”，可见此册曾经蒙古族统帅僧格林沁所收藏。另一枚为“兴国福寿院转轮大藏经”圆形印(图6)，朱文楷书，直径2.8厘米，经考证，兴国福寿院是上海金山区枫泾镇的一座寺院，宋人所建，后更名海慧教寺，1970年辟为枫泾小学。因此，此“兴国福寿院转轮大藏经印”是宋代的藏经印，后为寺院所继承，也曾钤于书画，如董其昌的行书《别赋》就钤有此印。因此，此册有可能一度为海慧教寺所收藏，是该寺的藏品。此外，书册上还有小型方印一枚，朱文篆书，刻工低劣，字体不规范。因此，推测此册曾一度流散至民间，为民间收藏，故钤此印。

永瑆不但是一位卓有成就的书法家，也是一位诗人和画家，昭链《啸亭杂录》称其“诗文精洁，书法遒劲，为海内所共推。”