他认为，古代的岭南印章艺术不仅起源早，到了明末清初接步江浙。即使不能与同时期江浙地区并驾齐驱，但它的发展却有其自身的地域特色。迨至近代，随着黄士陵的“黟山派”成为“粤派”以来，岭南印章艺术汇入中国篆刻发展的主流。这一时期出现了李茗柯、易大厂、邓尔雅、简经纶、冯康侯等篆刻大家，在中国印坛具有举足轻重的地位。进入20世纪中叶，广东篆刻的发展虽然取得了可喜的成就，亦涌现了商承祚、容庚、张臧、黄文宽、张大经、莫铁、何绍甲、秦咢生、吴子复、余鞠庵、莫仲予、马国权、卢炜圻、黄强等篆刻名家，但整体实力与江浙等地相比，仍未见其优势。究其原因，主要表现在两个方面：一方面，民国时期的邓尔雅、简经纶、冯康侯、卢鼎公、陈语山、罗叔重、陈融、刘玉林、张祥凝、冯汉、李泽甫、丁衍庸、胡毅生等篆刻名家均先后移居港澳台，他们的艺术成就预示了岭南近现代篆刻的风标，但由于种种原因，他们很少参加内地的展事和其他活动，未能形成一股合力，从而削弱了广东的整体实力；另一方面，“粤派”印风的传承，由于地缘的关系，仅限于港澳地区，又未能很好在广东地区薪火相传，发扬光大。如果我们从岭南地区(包括港澳)来考量的话，它仍然是处于强势的。

　　过去论者多关注到外来印家进入岭南之后为广东印学带来的影响，对于广东印家到港澳、对东南亚海外诸国的辐射与影响的研究仍是空白。“我觉得，作为书法篆刻家和理论工作者，都应该重视和研究地域书法篆刻史，不断地发掘各地宝贵的书法篆刻资源，填补中国书法篆刻史上一个个空白，这也是我撰写《岭南篆刻》一书的初衷和愿望。”黎向群说。