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水墨的“余化”原理——自然与自由的结合
2013-02-22
编辑 : 佚名
作者 : 未知
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抽象艺术是现代性的标志,因为传统绘画基本上是具像或再现的,抽象性是现代性的品质,它要摆脱文化相对性,摆脱具像的束缚,因此,水墨作为问题,水墨有着可能性,首先要经过...

抽象艺术是现代性的标志,因为传统绘画基本上是具像或再现的,抽象性是现代性的品质,它要摆脱文化相对性,摆脱具像的束缚,因此,水墨作为问题,水墨有着可能性,首先要经过现代性抽象化的洗礼!水墨是否隐含着某种新的可能性?如果水墨是中国特有的语言,这个语言绝对不是一个材质的问题。

如果水墨隐含着一个新的原理,那么需要双重的思考:一方面,思考西方现代与当代艺术贡献出了什么样的根本原理,即艺术不仅仅是艺术与技术,而是后面隐含着某种世界观,某种艺术与世界的可能的关系,并且可以被世界所普遍分享;另一方面,则是水墨如何在现代性转换中,生成出一个新的原理出来,不是说回到传统水墨就可以直接运用的,而是需要一个面对当下问题,施行一个转换,并且提取传统水墨艺术精神,给出新的艺术形式,而且被世界所普遍分享,这个分享是从未来给出可能的礼物,而非从传统直接挪用!

那么,我们先看西方艺术,现代艺术或者当代艺术在20世纪贡献了什么样原理,起码有着两个原理:一个是抽象化的原理;一个是非艺术的原理。

第一个是抽象原理。这个原理是怎么发生的呢?是立体派从印象派里面,尤其是从塞尚的“苹果”、“裸体画”到“山”(圣维克多山)里面提取了一个几何形,即画的是一个形体,是圆柱体,是立体几何形,立体派这样一个提取是非常重要的,它摆脱了具像,摆脱了实体的束缚,有这样一个几何学原理的提取才有立体派。这之后,才有康定斯基和保罗·克利的抽象画,更加自觉开始点线面的抽象,让抽象语言开始独立出来,而且他们都是包豪斯的老师,通过抽象化,向设计转换,这是第二个转换。第三个转换就是到了美国抽象表现主义,把主体的深度情感跟这个色块,跟这个三角形、四边形结合在一起,使它更加富于流动,这是第三次变形。第四个变形是极简主义的,它也是抽象的,但是向外、向绘画外移动,最后摆的是实物,有的是现成品,有的不是现成品,但还是与几何形有关、与建筑形体有关,走向更为剧场化的所谓后现代艺术。也就是说,这样一个几何形的提取、抽象性的脉络是整个20世纪前50年最基本的现代主义的转换,从几何形的提取,到抽象画,到包豪斯,到抽象表现主义,一直到极简主义,从画面的形式到主题的深度情感,最后到材质,艺术的基本三个方面都实现了,所以这个原理就充分了。所以中国人再画抽象,是很难超越这个模式了,但是这个原理需要,这个原理是普遍化的,不仅只属于西方,所以我们关注抽象是要学习这个原理。因为几何形背后真正的原则是抽象、是理性,带有神秘主义的规则,是对秩序的寻求,是西方特有一种世界观,绝对不仅仅是一个几何形式,这是一个世界性的原理。

那么第二个原理,则有些反对这个原理,是所谓非艺术的原理。这是从杜尚开始的现成品的怎么做都可以的非艺术方式,不再做架上绘画,也不做几何形,那么杜尚的原理根本上不同于塞尚的原理(还有着所谓视网膜的审美),他发明了“现成品”!把小便器倒过来一签名就成为了不是艺术品的艺术品,它是来自于艺术家即兴的、打破艺术边界的创作,把艺术跟非艺术、日常和艺术、男和女、自然和非自然、艺术作品、器物、礼物,打破整个边界,形成一个所谓非艺术类的艺术。我们说抽象画其实是一个艺术类的艺术,而非艺术的艺术注重现成品的非艺术家主体创作的艺术。从杜尚,一直到沃霍尔这种庸常化的、偶像化的明星式商业模式,最后到了波伊斯的所谓社会戏剧、社会雕塑、人人都是艺术家,那么非艺术就走到极致了,包括后面的行为艺术,甚至包括装置、影像都是在这个非艺术领域走的,没有边缘的。最后可能导致艺术的终结了。对于杜尚而言:1912年之后杜尚开始不画画,去做现成品,没有那么强的社会性,他是觉得艺术不能这么玩了,有没有一种新的艺术可能,这是第一个方面;第二个方面在60年代,杜尚才有影响,30、40年代杜尚的影响都不是很大,那么60年代安迪·沃霍尔重新把杜尚转化过来,这跟当时整个60年代的社会运动的基本气质是相通的,艺术好像是走到尽头了,需要打破艺术的边界,但是我觉得他们是故意地打破艺术的边界,这是问题所在,我觉得杜尚带来的问题是过于非艺术化。

所以20世纪西方有两个原理,一个是把艺术的抽象性推向一个边界,走向极简主义;另一个原理是非艺术原理,通过日常生活化,通过行为,通过社会化,导致艺术走向终结。中国20世纪的艺术不外乎学这两个,所谓的纯艺术,所谓做抽象,都是选择第一个原理,所谓几何学抽象原理;第二个是学反艺术、日常化或者社会化,人人都是艺术家这个原理。

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