选择北方土地有开宗立派的意义

收藏周刊：古人讲山水画精神时强调“可观、可居、可游”。而在您看来，山水画的精神到底是什么？

卢禹舜：山水画是表现中国空间意识和精神空间的一种方法，其最高标准应该是宋代陆渊《杂说》中所说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”山水画的气、韵、思、景、笔、墨等等各种规范都是基于这个标准，画家的毕生追求的精神高度就在于此。在山水中触摸不到、观其不见但又实实在在地存在于画面中的那种超越自然超越自我和作品本身艺术价值，那就是山水精神。收藏周刊：您的山水画以北方厚土作为精神底色，这片土地对于您山水精神的孕育提供了哪些滋养？

卢禹舜：谈到山水精神，似乎首先应该想到的是对北方乡关的情深意长。乡关的情深意长对所有的画家来说都具有普遍意义。面对北方这块土地，又具有一种特殊的意义。翻开中国绘画史，北方这块土地没有得到过比较成熟的表现，甚至只有对清代高其佩的记载。就其艺术地域性风格的建立上，没有形成可供后人参照的经验。所以，我认为对北方这块神奇土地的选择本身，既体现着对这块土地的感情依恋，同时更体现着开宗立派的重要意义。

收藏周刊：乡关情深对于您的创作又产生了哪些具体的影响？

卢禹舜：艺术创作中的乡关深情，事实只是一种漂泊的精神依恋家乡的情绪与感觉。从这个角度去认识，我的山水画创作应说内蕴着永恒的乡愁冲动与乡关深情，在向往乡关精神之旅中，那烟云雾霭、悠悠飘渺、重山迭水都是表达内心世界的精神媒介，是画家心灵远游的精神载体。

提笔须问性情，没有感情就没有艺术家

收藏周刊：您的创作根基于北方土地，但笔触敏感、线条细秀，画面灵性十足。在您看来，灵性意味着什么？

卢禹舜：“灵性”意味着艺术家及其作品应该在情感、个性、才华、体验等多方面有鲜明的特点。不妨把我的创作实践定位在是“灵性”的艺术，是感情的诗篇。基于此，无论大幅创作还是随意小品，我都是以陶冶性灵、抒发幽思的创作心态去做性情的吟咏。那么，《静观八荒》系列、《唐人诗意》系列作品中，我是比较注重灵性的流露的；而在创作构思上更注意灵感的积极作用；图式结构有鲜明个性，同时要求生动、活泼，并且笔墨语言要有承担作者意图的能力；具体创作过程更是全身心地投入，以灵性、灵感激发自己、感发人心。在我的创作中，“灵性”贯穿过程的始终。

收藏周刊：在创作中，怎样保证“灵性”贯穿过程的始终？

卢禹舜：提笔须问性情。从一定意义上说，艺术就是感情的精神的。所以我觉得没有感情就没有艺术家，也失去了艺术本身。我的创作出发点是以造化万物与自己的内心和灵魂相互融通。真正做到这一点，那将产生灵动、鲜活、妙趣无穷的激情，是一种有着内在的冲击力量，而自己无法控制。

收藏周刊：董其昌说：“以笔墨精妙论，则山水决不好画。”您怎样理解笔墨精神？

卢禹舜：笔墨语言对大千世界的描述，是一种近乎于神话与传说的艺术行为，体现着神奇、神秘、玄妙，高深莫测。但“借笔墨以形天地万物”的同时，更要明白，“丹青竞胜，反失山水之真容；笔墨贪奇，多造林丘之恶境”。