徐悲鸿《奔腾万里》

郎世宁《百骏图》

韩干《照夜白图》

徐累《青花地》

马是中华民族吉祥的象征，大家耳熟能详的成语“一马当先”“马到成功”“唯马首是瞻”等，都充分证明了国人对于马的钟爱。我们特邀了艺术评论家杨卫来和读者一起追溯和解读古今画纸上“马”的变化。

□画马溯源

古代 遵循传统的白描和工笔

最早的有据可查的画马画家是唐朝的曹霸。据记载，曹霸能文善画，时人甚至以其祖先“三曹”比之，有“文如植武如操字画抵丕风流”之美誉。遗憾的是，曹霸的画迹现已不传世了，但是杜甫作有《丹青引赠曹将军霸》《观曹将军画马图》二诗，对其画艺极加称赞。《丹青引赠曹将军霸》中有这样的描述：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。”作为被世人所熟悉的画马大家韩干，在杜甫的诗词中，其水平是逊色老师曹霸的，足见杜甫对曹霸作品的认同。

元代画家赵孟頫是传统画马技法中非常著名的一位。据记载，他自评“吾自小年便爱画马，尔来得见韩干真迹三卷，乃始得其意云”，可见受韩干的影响很大。他的作品存世也较多，像大英博物馆、美国大都会博物馆等都存有他的作品。北宋画家李公麟，尤工画马，苏轼称赞他：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”他的作品皆不着色，全画用白描法，只在少数地方用淡墨略加渲染，更好地展现了李公麟的白描，并称之为“白描大师”。