过了“随心所欲而不逾矩”的年龄，他都不太再重视完整的形象，有人拿了他画的狂奔的马：“哎呀少了两只蹄子。”刘勃舒说：“我只是表现它奔跑，也不知画了几只蹄子。”他注重的是心性所向的写意表现。单马豪放洒脱，飘逸神态，群马令人惊心动魄的奔腾嘶鸣，均通过刘勃舒的笔墨，达成一种独立于绘画形象之外的高蹈的审美境界。在他的创作中，笔墨已不单单是状物寄情的艺术技巧，更是抒发情怀的表现手法。“中国画的点线是有感情的，笔墨变化是丰富的，我们现在对中国画的作用发挥得不够，不能单纯地画，要善于动脑子，悟道。”他如此说。

刘勃舒深信，写意精神是中华民族绘画艺术的基本特性；流畅的书写性、造型的意象性和对写意精神的追求，是民族艺术生命精神的延续。近几年，他在构图安排、形象动态、线条组织、墨色配置等方面更注重承接连贯和势的动向转折，达致更为蓬勃灵动、生机盎然的艺术效果。

刘勃舒往往特立独行。跟吴作人、李可染怕人围观作画迥然不同，刘勃舒有些时候是走李苦禅当年在中央美院指导学生创作时惯用的现场观摩路数的：“有时需要人围着，不然画起来没劲儿。”更多的时候他需要一个人沉静地研究，但有时候也需要三五好友雅集时的逸兴湍飞——“有些朋友来让我画马，感觉不好，扔了；又费劲画出好的了，送了人；等朋友走后，我拿出废画，怎么修补也不可能达到那个状态——劲头没了。”他感觉，整体好的创作，都不是观念在先，而是情绪先行的。如今越来越多的展览上，越来越多地出现了那些作者画了几个月的作品，作者画得累，观众看得累。刘勃舒认为这都是因为创作中缺少性情。他说一定要流露出此时此地的状态，才是写意的价值所在。

情绪先行的写意作品，“须得情感、灵感、健康、时间、环境都恰当才可以——现在我画的都是心性之作，没有办法画主题性作品了。”

“我又不是马贩子”

让刘勃舒画不了的，不只有主题性作品，还有市场大肆流通的应酬之作。

“叶浅予先生说笔会是耍猴，我感觉也是。”这种“围观”和他前面有艺术享受和创作激情的围观大不一样。此围观不是彼围观，他说。起初他参加过几次，“感觉跟作坊生产线一样，一张画完立刻有人拿走，甚至还有现场拍卖的，几个老板比着看谁的出价最高。好怪异，就是走穴。”他说：“商业笔会上，画的画都不是自己的。”

尽管不断受到市场各种商业机构的邀约却并不为所动，对现今艺术市场的名利浮华，刘勃舒更多的是冷眼旁观和回避。他亦深知市场之乱，只是无力顾及。至少有800张署着刘勃舒名字的画作在市场里流通，“80%都是假的”，何韵兰提及现在正在进行的一场拍卖，12张刘勃舒，只有两张是真的。地摊画也署上刘勃舒的名字拿去拍卖，令刘勃舒不齿；而有些颇有功底的人高仿刘勃舒的画作，他心知肚明却也不愿说破，“总要给人有饭吃”，这一点，他的秉性和启功先生一模一样的。

富贵于我如浮云。四五年前，刘勃舒在家中和朋友聊天，一个煤老板把电话打到他家的语音电话上：“刘院长，我想找你，买‘一些’画。”刘勃舒和他的“小伙伴们”都惊呆了：“我这些随心性而作的画，能是批量制作，然后售卖的么！”

令他惊呆的事不胜枚举。11年前是马年，一个马来西亚商人找到他要买“一批”画。“批发？多少钱我都不卖——我又不是马贩子。”

在刘勃舒的观念中，绘画是心血与智慧的结晶，是不可以买卖的，更不可以批量买卖。

是千里马，又是伯乐

害怕这“一些”、“一批”的词语和耍猴的场面，刘勃舒几乎绝迹于展览现场和艺术市场，在家与笔墨和音乐为伴，很少抛头露面，颇有些大隐隐于市的意味。他也曾经奔走于社会，一点也不吝于他的社会影响力。不过，他不是为了自己和自己的作品宣传。他忙碌于“发现天才”。

他为年轻的农民画家办展，为年轻的军旅画家办展……一次偶然的机会，他发现河南画家李伯安的国画人物长卷《走出巴彦格拉》，惊为天人，当他得知作者已离世两年有余时扼腕叹息，不禁仰天长叹。不久，他到河南开封参加李伯安遗作个展开幕式。画展上，因无扩音设备，刘勃舒声嘶力竭地高声大喊：“现在中国需要这样的好画！需要这样的画家！”其情其势，全场震惊。他为李在深圳、济南、上海等地办展。当他大声疾呼画界重新认识这位早逝的画家的价值时，很多观众还记得2000年在中国美术馆举办的李伯安遗作展上，刘勃舒整整一个上午在现场向观众介绍这位艺术家的场景，这样的场面，他一点都不“低调”。