但是行文起首处书写“苏轼”全名，在苏轼的尺牍中找不到例证。一般为了表示谦恭之意，只写名“轼”不写姓。而且翻看《中国法书全集》中著录的十七件苏轼墨迹，仅有三件书写全名，并且前面都写明籍贯或者官职(见图12)，如《行楷书吏部陈公诗跋页》中“眉阳苏轼”，《行书次辩才韵诗帖页》中“眉山苏轼”，及《楷书祭黄几道文卷》中“癸未翰林学士朝奉郎知制诰苏轼”。此外，苏轼在《行书题王诜诗帖页》中写了全名不加前缀，但是该帖是苏轼为王诜诗作的题跋，与《功甫帖》类的尺牍或拜别帖的性质不同。苏轼用了“谨奉别”三字，语气恭敬，若仍自称“苏轼”，不合礼数。

苏轼署款举例

另据史料记载，郭功甫元丰四年(1081)起任汀州通判，直到元丰七年(1084)被勒停官职(据《续资治通鉴長編》卷344元丰七年三月载，“前汀州通判、奉议郎郭祥正勒停。坐权漳州补僧道亨住持，不当受金，悔过还主，及违法差送接人，经赦也”)。

汀州通判的寄禄官阶原本是殿中丞，在北宋元丰官制改革之后才转为奉议郎，而改制发生在元丰三年(1080)至元丰五年(1082)，所以郭功甫在元丰四年(1081)或元丰五年(1082)到元丰七年(1084)这段时间内才是奉议郎的身份(这段史料主要参考虞云国先生的博客)。

而苏轼元丰四年到六年都在湖北黄州，直到元丰七年迁河南汝州团练副使，在这期间，所有史料无以证明两人见过面。

《功甫帖》之争，现在也仅仅是打开了一个窗口，热望苏富比及各方专家有详尽研究文章问世，以解小子心中疑惑。