守“寂寞之道” ，开“大匠之门”

齐白石曾云：“夫画者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕官禄，方可从事。见古今人之所长，摹而肖之，能不夸；师法有所短，舍之而不诽，然后再观天地之造化，来腕底之鬼神，对人方无羞愧。不求人知而天下自知，犹不矜狂，此画界有人品之真君子也。 ”这段朴实无华的话实际道出了齐白石一生坚守的人生观和艺术观。他将艺术看作“寂寞之道” ，从不贪慕功名利禄，几十年如一日地在艺坛默默地辛勤耕耘。他广泛地学习古今画家的优长，转益多师，但不论学谁，都不丢掉自己的经验和个性。这位来自湖南楚地的画家，没有屈原式的浪漫气质，反而继承了湖湘学派重视求真务实的作风。从《芥子园画谱》到有名无名的前人画迹，甚至一些弟子或民间工艺品上的图案，只要有用便勾稿留存；他最讨厌那些“开口以宋元自命，窃盗前人为己有，以愚世人”的人，对于古代名迹，他没有收藏并反复临摹研习的爱好，他没有沉重的祖宗包袱，不曾被庞大的传统和派系观念束缚而变得谨小慎微，因此能够胆敢独造，开创独具一格的画风。他早年生活在乡间，中年“五出五归”遍游大半个中国，晚年虽寓居古都北平，但对于乡间风物梦寐魂牵，因此，他笔下的题材空前的丰富多彩，花鸟画充满赤子之心，天趣盎然且生机自得，人物画诙谑生动，山水画师法造化，别具一格……所有的一切都来自于生活的体验。齐白石将自己的乡土情怀与独特的文人气质相结合，既符合了20世纪艺术大众化的潮流，又没丢掉文人精英艺术的人文关怀，从而创造出雅俗共赏的艺术，取得了普罗民众与美术界专家双方面的尊重和喜爱。

(吕 晓 北京画院理论研究部副主任)

齐白石画语录

◎作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。

◎学我者生，似我者死。

◎夫画者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕官禄，方可从事于画。见古今人之所长，摹而肖之，能不夸；师法有所短，舍之而不诽，然后再观天地之造化，来腕底之鬼神，对人方无羞愧。

◎善写意者专言其神，工写生者只重其形。要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱见，非偶然可得也。

◎画中要常有古人之微妙在胸中，不要古人之皮毛在笔端。欲使来者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，纵无能空前，亦足绝空。学古人，要学到恨古人不见我，不要恨时人不知我耳。

◎作画须有笔才，方能使观者快心，凡苦言中锋使笔者，实无才气之流也。

齐白石诗草

《题寻旧图》

草庐三请不容辞，何况雕虫老画师。深信人间神鬼力，白皮松外暗风吹。

《题友人冷庵画卷》

对君斯册感当年，撞破金瓯世可怜。灯下再三挥泪看，中华无此整山川。

《往事示儿辈》

村书无角宿缘迟，廿七年华始有师。灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗。

《略告以古今可师不可师者》

青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。

《衰年变法自题》

扫除凡格总难能，十载关门始变更。老把精神苦抛掷，功夫深浅心自明。

《逢梅兰芳》

记得先朝享太平，布衣尊贵动公卿。如今沦落长安市，幸有梅郎呼姓名。

《题大涤子画》

绝后空前释阿长，一生得力隐清湘。胸中山水奇天下，删去临摹手一双。