成都商报：徐悲鸿先生在创作过程中，有没有一些习惯和爱好，他画画的过程是怎样的？

廖静文：悲鸿以画马闻名于世，在他20岁时，当时岭南派名家高剑父、高奇峰兄弟主持上海审美书馆，看到他的马，发出了“古之韩干，无以过也”的感叹，并将它由该馆出版。悲鸿一生非常勤奋，所作马的速写即不下千幅，心摹手追，对于马的形象已了然于胸，但他画的马能卓然而立、超拔于世，还有两个关键因素。

一是“精研其结构”。他受益于巴黎国立高等美术学校严格的教学训练。那所学校的解剖课由世界最著名的动物学家任教。这使他对于马、狮等动物的每根骨头、每块肌肉的形态以及伸缩变化的规律有了精深的了解和把握，所以能够敏锐地捕捉住它们瞬间即逝的优美动态，并知道如何去进行强调和夸张。

其二是“细审其神情”。这一突破点产生于1940年他的印度之行。当时印度有众多的土邦，而邦主们都有声色犬马之好。他们的好马稍过最佳年龄便被卖到市集之上。悲鸿因此得以乘好马，长途跋涉，直至克什米尔、大吉岭等地。终日与马相处使他对马的喜怒哀乐观察入微，从而创造出独特、动人的艺术形象。

悲鸿印度之行后所作的马，综合了良马的优越之处。它的主要骨骼突出、肌肉富有表情，鼻孔大，胸肌发达，传达出自由奔腾的美感。悲鸿画马，在四肢上尤其倾注了巨大心血，膝、踝关节的塑造坚实、充分，哪怕是勾勒蹄子轮廓的一根线条，都同时表达出体积、质感与空间。最后，还以迅疾之势，用浓墨和焦墨绘出鬃、尾的飞舞之状，并以白粉施于鼻梁骨之最高处，拉开黑白对比，以收画龙点睛之效。

悲鸿笔下的马腿比其他画家所画的都要长，但观者会感到夸张得恰到好处。一看便知是驰骋征战，不受羁绊的骏马。它形神兼备，生机勃勃，是马的形象在国画传统中的现代升华。

悲鸿还有一类短缩透视的奔马，创作于1949年新中国成立之后。骏马昂首挺胸，提起前蹄，像要腾空而去，鼻孔、膝盖、胸大肌朝向观众，马尾则向画面深处飘去。《山河百战归民主》就是这种正面疾驰的代表作。

市面流出来的徐悲鸿作品 绝大多数不可信

成都商报：我们了解到当年徐悲鸿留在南洋一些传世名画，后来神秘消失，有传是被毁，您和家人也去探访寻找过，廖先生能不能介绍一下这些作品的情况？

廖静文：1941年日军入侵新加坡时，悲鸿将他在新、马、印三年中所画的数百幅作品及其它文物一起托给友人，埋入新加坡崇文学校的一口枯井内，其中有悲鸿自己认为最珍贵的40幅油画。随后，悲鸿只身携1000幅作品，登上沦陷前最后一班开往印度的轮船。这一去，就是人画分别，抗战结束后他多次打听这些画的下落，却都没有得到回音。

悲鸿的真迹，在国内收藏最多的还是北京徐悲鸿纪念馆，有1200多幅，其次是东南亚地区，再就是散落民间的一部分。所以市面流出来的作品，绝大多数不可信。以前有种关于悲鸿在新加坡的“送画”之说。但悲鸿从来没有送过别人油画，他可能送过国画，速写，人体素描。

上世纪90年代初，徐悲鸿纪念馆第一次在新加坡进行徐悲鸿画作展，我去了新加坡，有一个心愿，就是打听悲鸿油画的下落。但遗憾的是，我们没有看到一张油画。不久后，看到中国台湾出的一本《巴黎岁月：徐悲鸿早年素描》，。在巴黎学画的时候，悲鸿画素描时使用的是一种四方的碳晶条，法语称之为 “黑石头”，悲鸿用这种黑色和棕色的石头画了大量素描，这让他的素描与众不同。从素描使用的原料和技法上，可以断定画册所收录的是真迹。但这100多幅素描还是让我们感到纳闷，这么大量的素描是从哪里来的？

成都商报：今年是马年，徐悲鸿先生画笔下的马是独一份儿，您能不能给我介绍一下徐悲鸿先生马题材作品的内涵和艺术价值？他为何对画马情有独钟？另外，徐悲鸿先生的油画也是传奇经典，您如何看待他的油画作品？

廖静文：悲鸿爱马，是一种个人喜好，更是一种精神寄托。唐朝大诗人李贺说马有精神，非凡物，写过两句很著名的诗，“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”悲鸿也有一句广为流传的名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”他画马说马，其实也是在书写他自己，激励他自己。

徐悲鸿作品 修复

法国团队专程来华