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吴悦石 寻法图

 

    磨墨可以磨掉火气，磨掉短视，磨掉浮躁。每日磨墨之中都是一份积累。倘若连磨墨之心都不能安然、定性、静观，坐冷板凳之功又从何而来？没有板凳能坐十年冷之心，又如何安之若素？调心养性，此乃一良方也。闻法如闻道，切不可闻道而去。积久功成，莫以微小而不为。

 

    王国维云：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”画人亦如是。倘佯历代名迹中，亦如是观。能入能出方为个中高手。

 

    大千先生摹古功力极深，余在台北故宫曾见所绘八尺巨屏，千岩万壑，风云满纸，纤毫毕现，气贯神通，此乃致精微而不伤神气。气度恢宏，韵致不凡，非一般俗子所能梦见。

 

    记得少年时看到一幅写意画，达摩祖师一苇渡江，极为精简，神采照人，上题七言诗一首：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上谈佛法，笔尖写干洞庭水。”至今记忆犹新，对我有着极为深刻的影响，几十年来都为着“心意”二字摸索人生历程中思想上的觉悟。 中国大写意画法自“解衣般礴”、“真宰上诉”以后，有思想的画家和文化人开始追求笔中之趣，象外之意，把对绘画的认识提高到新的境界。

 

    文化思想的进步，不会停止。几十年乃历史的一瞬，有一个正确的历史观会使自己很清楚地看清自己在历史上的作为。

 

    “石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”此赵吴兴论画诗，本意为书画同源，然赵氏比拟并不高明，倘若如此刻板焉能作画？故只须神会，或曰意与古人会，则一解百解。

 

    中国画大写意一科古称泼墨，民国以来始称写意。泼墨者形质也，写意者心意也。亦如诗家比兴法，天马行空，触机而发也。杜工部诗云“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”，体味诗意可以如见其人，如闻其声。文中笔墨之酣畅，胸襟之旷达，感人至深。故千年之下，传颂不已。所以传颂，因为此种精神乃画家之灵魂，入门之津梁。梁楷以下薪火相传，至晚明陈白阳、徐青藤，承前启后，借诗文入画图，遂开生面。八大山人以深厚之学养，抱亡国失家之痛，寄情书画，涉笔成趣，已成极致，惜时世中庸，不能形成流派。民初吴昌硕以凌云健笔，创大写意新风，领袖群伦，风靡百年。嗣后大家辈出，雄峙画坛，此风影响深远，今日犹是。

 

 

    作画勿以大小论优劣。传世作品中诸多小画，令人百看不厌。挥毫之际，涉笔成趣，天真烂漫，韵味十足。中国画研究院曾举办白石老人和宾老小品画展，观者如堵，好评如潮，岂不知此乃画家之余事也。旧时画家笔墨功夫扎实，文思画意俱佳，案头小品、手卷、册页，把玩之时，心神冲淡，雅趣顿生。今日则以大为好，不但画幅大，题目大，什么都要大。余以为大者当不是画幅大，应为境界大、精神大。如若荒疏粗鄙，则大而无当，还是不大为好。

 

 

    时下画山水则曰大山水，画花鸟则曰大花鸟，豪情万丈，如大跃进时代。何为大？百思不得其解。余以为，能放下身心，平淡生活，陶融五内，精神放大，方能作画。徒事标榜，则浮躁，其害大矣。医者医心，医心方能医画，不过难矣哉！识者知之，后人自有评说。

 

    古人论画多有不食人间烟火之论，此论解放后多被批评为脱离生活，自许清高。其实，此种境界乃人生一种追求，超凡脱俗，因为不易为，才被如此推崇。

 

    时下各领域都有新鲜说法，中国画亦如是。如“与世界接轨”，中国画不知道如何接法。民国以来，东洋西洋之法，前辈中都有学习者，学东洋辈如高剑父兄弟和傅抱石等；学西洋者如徐悲鸿、林风眠等，气韵风骨都不失中国气派，却不能用接轨说。“我自画我家画，我自用我家法”，大涤子提倡，从者甚众，上述各家亦如是。时至今日所提之接轨，令人顿生彷徨。何时画界能认真学习传统，非浅尝即止，则能不眼热，不攀比，潜心静虑，发扬国粹，则新可创，画可看，艺可传，重兴可待。“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。”眼到手到，信笔直书，清新自然，不雕、不做、不生、不涩，脱口而出，为文如此，作画亦如此。此是法，亦是理。古今大家同一家数。

 

    点化之妙在机趣，机趣者有天人之说，亦有行笔之中牵想妙得之意，笔墨生发之时能瞬间得之。如苦思冥想，心手失畅，则笔下僵硬，机趣已失。此需笔墨精熟，池水尽黑。画家以画行天下，当知此中艰辛。

 

    白石老人说太似为媚俗，不似为欺世。此论道出传统中国画欣赏之关钮。近百年来大写意一法成就了中国画，也成就了一批谬托写意涂鸦之辈。岂止欺世，亦欺心也。

 

    昔日前辈画家大都倍极艰辛，然一派雍和气象，点画使转中自有一家天地，言语中从无豪言壮语。今日之画坛，画不好，口气却极大。诸前贤泉下有知，定然瞠目。

 

    干裂秋风，润含春泽，喻用笔之妙。一画中如干裂秋风，定有润含春泽之味。所谓“带润方燥”，非某人作画，一幅为干裂秋风，一幅为润含春泽，此处拈出以正视听，唯恐贻误后学。

 

    “西风残照，汉家陵阙”，论者谓气象恢宏。西风、残照、汉家宫阙，步步紧扣，层层深入，以李太白笔法写入画图，可抉画法之微妙。

 

    时下文人画一词叫得很响，画家头上加上文人自然有儒雅之光。余以为吴缶翁、白石老人等一代画家都不应该称文人画，而应称画家画。诗书画印之完美形式非文人所能为也，乃有文化之画家即兴挥洒时之创作，综合修养之发挥。时至今日侈谈文人画，只能把中国画引入误区。或借文人画之名为信笔胡涂找一遁词而已。民国以后文人阶层早已不存在，社会基础荡然无存，物是人非。时下之画家亦非文人，观者徒存怀古之风，叹息而已。

 

    习中国画，无论山水、花鸟、人物，首重练笔。有笔则有气，有气则有势，所谓气贯神随，势从笔出。故练笔乃至关重要之法。老一代画家看画时第一句就说某人画没笔道，某人画有笔道，有笔道即有笔墨工夫。笔道关乎作画之生命，故老画家一生重在练笔。观乎民国以来名家都是用笔高手，我辈岂能例外？

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